厚黑教主一直在唾沫乱喷，沈瑞麟越听越有味道。
“厚黑之学乃是大道也，孔子见之曰仁义，老子见之曰道德，孙子见之曰妙算，这万事万物无不能以厚黑盖之矣！”哲学是一切科学的总纲，这话不假，因为所有的道理都能用哲学来阐述。而哲学又分不同的流派，每一派都自成一体，都能用来解释道理。厚黑学既然已经是一套完善的哲学，那么他自然也能概括万事万物。
但沈瑞麟可不懂厚黑学，他心里笑着，这丫也太能侃了吧。
果然那个青年跟他想的一样，哈哈笑道：“教主你牛皮吹破了吧，既然你的厚黑学这么厉害，那为什么你这么失败，做官做不成，做事每每失败，你的学生本领都还比你大，你每每还要吃他们的亏？”
厚黑教主哈哈笑道：“此话差矣。凡是发明家，都不可登峰造极。儒教是孔子发明的，孔子登峰造极了，颜、曾、思、孟去学孔子，他们的学问，就比孔子低一层；周、程、朱、张去学颜、曾、思、孟，学问又低一层；后来学周、程、朱、张的，更低一层，愈趋愈下，其原因就是教主的本领太大了。西洋的科学则不然，发明的时候很粗浅，越研究越精深。发明蒸汽的人，只悟得汽冲壶盖之理；发明电气的人，只悟得死蛙运动之理。后人继续研究下去，造出种种的机械，有种种的用途，这是发明蒸汽、电气的人万万没想到的。可见西洋科学，是后人胜过前人，学生胜过先生；我的“厚黑学”与西洋科学相类。我只能讲点汽冲壶盖、死蛙运动，中间许多道理，还望后人研究，我的本领当然比学生小，遇着他们，当然失败；将来他们传授些学生出来，他们自己又被学生打败。一辈胜过一辈，厚黑学自然就昌明了！”
青年又道：“你把厚黑学讲得这样神妙，为什么不见你做出一些轰轰烈烈的事情？”
教主道：“我试问：你们的孔夫子，究竟做出了多少轰轰烈烈的事情？他讲的为政为邦，道千乘之国，究竟实行了几件？曾子著一部《大学》，专讲治国平天下，请问他治的国在哪里？平的天下在哪里？子思著了一部《中庸》，说了些中和位育的话，请问他中和位育的局面实际安在？你不去质问他们，反来质问我，明师难遇，至道难闻，这种‘无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。’的法子，你听了还要怀疑，未免自误。”
听到这里沈瑞麟心里已经乐开了花儿，本以为只有北京人能吹牛，没想到在四川遇到宗师了，此人值得认识一下，起码也多一个乐子。
于是走上前去，抱拳道：“闻听厚黑教主高见，真是五内鸿鸣，颇有感触啊。”
“你能得个一星半点也算入道了，善哉善哉！”教主笑道。
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这章引用了厚黑教主作品中的一些内容，特此声明，教主大人已经归天了，应该没人告我抄袭吧，哈哈。同时求票票啊，各种票票啊。
一百二十三节 厚黑教主（2）
更新时间2012-7-3 0:00:51 字数：3330
时间已经不早，沈瑞麟借故邀请李宗吾小聚一聚，李宗吾乐得接受。
两人找了一个饭馆，要了个包间开始天南地北的畅聊起来。
“大凡行使厚黑之时，表面上一定要糊一层道德仁义，不能赤裸裸的表现出来。就是要表面仁义道德，背后阴险毒辣方才能成就大事！”
教主大口的嚼着炒腊肉，嘴里喷着唾沫星子，言性大发。
沈瑞麟道：“那么您看蒋介公如何？”
“这个人啊，占据中央大义名分，相当于糊上了一层仁义道德。北伐军进上海的时候，恰逢上海大亨张嘉璈母丧，为笼络上海财阀之心，此人上门跪在地上纳头就拜，全然不顾及身份可谓皮厚。之后排除异己发动整变干脆利落，可谓心黑。即心黑又脸厚，所以此人才能做到如今之大位。”
“那你认为此人能成事了？”
李宗吾喝了口酒，不再吃了，撸起袖子开始了长篇大论。
“非也，后来北伐成功后，此人大有一副唯我独尊之势，行事开始独断专行，在上海勒索抢劫，舆论评论他也毫不在意，不在伪装道德仁义。单论此点，比之致死不称王的曹操就落了下乘，此人要是拜于我厚黑教主门下，倒是大有可为。到后来他胜桂系，败冯系，逼的其人留洋，却是斩草不除根，心黑却不够彻底。难成大器，难成大器啊。”
这评价倒有点意思，沈瑞麟又问道：“那教主观乎塞北赵良悟何如？”
“这个人吗，现在正倡导和平谈判迎合民心，这仁义道德有了。观其起步，先投徐树铮，又靠马福祥，最终夺了马家军的绥远，借口英国人刻薄南洋人，实际却是为了勒索钱财，心黑是有了。标榜实业救国，实乃是发展自己，即是救国为何把钱物都往自己地盘上聚拢，不去关心天下百姓，他赵家也是大建产业，这脸厚也有了。可惜心黑还不彻底，打败奉系何不仰仗日本人占了东北，脸厚也不彻底，即是为了聚敛钱财发展地盘，却只肯鼓励中国人投资兴业，洋人才是真正有钱的主儿啊。所以此人只能比孙权，割据一隅足以，图谋天下则不足。”
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