这些让他气愤哀痛的消息接二连三到来，个性刚烈暴躁的郑成功终于病倒。1662年6月23日，他让侍者请出太祖皇帝的御训，仔细阅读，读到第三帖，泪如雨下，说：“自家国飘零以来，枕戈泣血，十又七年，今屏居遐荒，遽捐人世，忠孝两亏，死不瞑目，天乎！天乎！何使孤臣至于此极也！”乃大愤而死。
郑成功死时，距离他接受荷兰人投降还不到五个月。但他测量土地，建立制度，以军屯田，寓兵于农，为未来的台湾经营与开发，打下了基础。
1662年6月23日，郑成功病死，时年39岁。康熙皇帝曾写一挽联，对这位收复台湾的名将给予高度评价。
挽联是：四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
郑成功是大家钦佩的民族英雄，为捍卫国家主权独立，领土完整作出了卓越的贡献。然而如果没有强大的水师和人民的支持，郑成功是不可能收复台湾的。这也说明17世纪我国船舰性能、航海技术的先进和发达。
可是假设一下，假如郑成功生在明朝的中国，还能成为民族英雄吗？王余佑认为不能，也许会科举成功去当官，去经商，或者去造反，造反也是处于孤掌难鸣的状态，现在有热血的人在汉人中是凤毛麟角了，就是因为我们自己失去勇武精神，中华民族才被野蛮所统治。郑成功生在明朝皇室也不可能收复台湾，比如慈悲，总认为中国已经够大，他不知道海外的世界，比明朝更加博大。所以我们还是要反思明朝的教育和社会制度，禁海和产生献媚魏忠贤的大量官员有没有关系？
大明孽子 六十二章 老姐做主
（本人不擅长感情描写，对不起大家，拿郑成功之死来拖了一天时间来写这段）
马三丫听朱慈悲说不能让他进去，心中凄苦，从怀里拿出一把剪刀，就要剪自己的头发，长平飞出鞭子，缠住剪刀夺过去，对自己弟弟横眉立目训斥起来：“原来你就是那个负心人，我看马家妹妹想出家，问半天不说话，好不容易劝转回来，原来是因为你这臭小子，还不过来给马姑娘赔罪？”
朱慈悲说：“不是，……。”
长平心中也有心结，看朱慈悲吞吞吐吐，心中生气：“你们这些男人，没一点担当和胸怀，姑娘看上你，是你的福气，老姐做主了。这妹妹就是我的弟媳妇，你敢不听话。”
朱慈悲满肚子话不知道该怎么说，这是怎么回事呀？刚才人家老爹来找人，你说没见到，一转身就要娶人家女儿，这不是黄泥落到裤裆里，不是屎（死）也是屎（死）啦。
正在这愁眉苦脸，那边马三丫看朱慈悲脸色不好，又呜呜哭了起来，这下长平发威了：“怎么着，还敢惹我弟妹生气，快过来陪不是，受起你那倒霉脸色，我弟媳妇这长相委屈你吗？找打是不是？”
朱慈悲心一横，爱咋地咋地吧，反正多娶个媳妇也没啥了不起，误会就误会吧，黑蛋不高兴就不高兴吧，就是不知道白妮和宫仙儿怎么想，过了一年多了孩子也该不太占手了，什么时候接回来呢？
他跟姐姐说：“你跟人家说我还有两个媳妇了吗？”
长平大大咧咧地说：“人家为了你都想出家，能在乎你还有媳妇吗，你是不是怕媳妇？你媳妇那边我去说，有大姐做主，绝不能让这小弟妹受气！”
“姐姐你听我说，人家爹爹刚来找了，她妹妹说她可能在我这，我说不在我这，刚把人送走，人家找一圈回来还是在我这，我这还要跟人家结婚，你说这不是有诱拐人家闺女嫌疑吗？”
“那你还不去把老丈人追回来，笨蛋！”朱慈悲一想也是，赶紧离开这尴尬场面吧！翻身上马去追黑蛋和马老爹去了。
朱慈悲骑在马上，一边扫望，一边心里还想，其实这姑娘对自己有心早有察觉，可没想到事情会发展得这么快，这么尴尬，当然，这时代十三四结婚的很多，十七八算大龄了，可是也不是很大呀，自己姐姐都二十五了，也没这么强烈地要求出嫁，好像姐姐对师傅有点那意思，姐姐是不是因为师傅不敢逾师徒之礼，而生气自己不够主动呀？自己也不是不喜欢美女，只是事情太多太忙了，一大堆事情等着他，让他没有时间做个荒*之人，师傅不是也说子孙繁衍也是家国兴亡的大事吗，这姑娘长得也还是不错的，身材匀称，面色红润，头发乌黑，可贵的是也是大脚，洪武皇帝的马娘娘是大脚，可是这些腐儒们延续南宋以来的摧残人性的礼教，认为裹脚是女子贤淑的象征，师傅王余佑曾破口大骂那些喜欢小脚的权贵的思想变态，是一种精神被阉割后，不仅自卑自虐，而且看到别人受摧残还产生兴奋的无耻；自宋朝以来，阉割文化，以病态为美，梅要枯瘦，竹要修长，狗喜欢叭狗儿，女人喜欢小脚，病恹恹侍儿扶起娇无力……。这是美吗？不！绝对不是！真正的美要健康自然，要生机勃勃，只有心理变态的人才喜欢变态的东西，只有病恹恹的社会，才会产生病恹恹的审美观，这是对自然天性和生命本真的扭曲与摧残，欣赏这种病态美的人，其精神也是病态的。一个处在专制压迫之下，为病态精神所笼罩的民族，无法构建生机勃勃的社会，也无法使国家这艘大船驶往令人憧憬的航向。
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