道教昆仑派是我国道教修真体系中历史最为悠久的一个修真门派，其历史可以说是源远流长，昆仑派的大本营就在我国西部的巍巍昆仑山。
昆仑山脉巍峨高大，雄伟悠长，据说离天最近。昆仑武术虽离中原偏远但最接近中华武术的本源。其传统功法：“拍檀香木”、“擂沙藤”、“压青石”、“磨拳”、“拔铁蛋”、“抠指”、“弹豆”保留至今。
孤傲老人来自青海的回民，三十五岁那年，其部落被清兵围剿，父母，妻子，孩子都被满清屠杀，老人杀死很多清兵之后，被清兵重伤，清兵以为他死了，清兵走后，他从尸体堆里爬出来，流落到新疆和田，去当了二十年采玉工。积攒了很多玉石，很多商人高价收购，他不要钱，要钱有什么用？家人全都没有了，他除了吃饭也平时不花钱的；他坚决不卖玉的原因，因为他知道要去北京，找玉的有缘人。
老人至今孑然一身，因为受伤，失去了生育能力，所以把满腔的仇恨化作力量，练成了昆仑碎玉掌，一个人来到京城，为家人报仇。
可是他发现，满大街的满人，没有一个熟悉的面孔，难道那些当年屠灭他部族的刽子手全部死在了沙场？他不甘心，把所有的仇恨都寄托在石头上，每天就想象石头是他的仇人，他就在前门外，一下一下的砸，一下一下地劈。
永定河里，也有杂玉，但是质量很低劣，以红玉居多，老人的玉都是从和田不远千里带来，得知丁发祥也是回民，他笑的像个孩子一样开心。
他告诉丁发祥，他叫海青英，部族里的人都叫他海东青，他在二十年前就是部落里数一数二的勇士，他的妻子很美丽，孩子很聪明活泼，说着说着，像孩子一样哭起来。
从老人半疯癫的只言片语中，丁发祥了解了老人的基本情况，都是回族同胞兄弟，都是国破家亡，丁发祥决定照顾老人一辈子。
老人一是觉得丁发祥人品好，武功高，就把所有隐私全部相告，还有个私心就是他实在喜欢丁发祥这一群孩子，自己眼看垂垂老矣，一身武功绝学不能没有传人，但是他没有丁发祥武功高，也不好意思说把自己的功夫传给孩子，就在丁家住下来，不仅是养伤，而是真的不想走了。
漂泊一生，哪里是归宿，天下之大，何处是我家，丁发祥知道老人的心思，就专门给他收拾了两间厢房，一间住宿，一间做老人的工坊。
老人又拾起了当年的雕刻手艺，特别是心情好的时候，就从挑选出来的石料里刻一些小孩玩意，摩合罗，关公，猴子，小猪，刻的都惟妙惟肖，丁发祥也就注意搜集一些好石头，去房山总是拉一车石头来给老人，慢慢的，老人的伤养好了，就把碎玉掌和昆仑派的功夫一股脑全部传给了丁发祥。
王余佑也来见过了海青英，海青英以前觉得丁发祥的功夫是与昆仑有渊源，一看到王余佑才知道是错了，他很佩服王余佑能够将这么多派武功融会贯通，王余佑没有告诉老人，自己原来呆的锦衣卫里确实有昆仑派的高手，可是这是秘密，绝对不能说的。
有了王余佑的太极功夫和海青英老人的碎玉掌的砥砺，丁发祥的功夫更上一层楼，实战技击已经超过了王余佑，王余佑也笑呵呵地和海青英老人开玩笑，你把我的徒弟教的比我厉害多了。
海青英老人闲来无事，就把自己记忆中的昆仑派功夫一股脑倒出来，由王余佑整理，汇编，再经过海青英老人的校核，决定把昆仑派的功夫继续传扬下去。
河间在京的老乡们，也因为丁发祥豪爽仗义，经常到丁发祥这走动，也就认识了海青英老人，海青英老人闲来无事，也教几个人几手功夫防身，逐渐地丁发祥的家成了练武者的聚集之地。
清朝对于结社也是严禁的，《大清会典》规定：“国初定凡异姓人结拜弟兄者，鞭一百。”
随着清王朝建立后推行对汉族民众施行民族高压政策而导致满汉矛盾的加剧，异姓结拜兄弟的组织形式，往往成了汉族人民进行反抗斗争的工具，使异姓结拜兄弟的组织，逐渐带有政治色彩。
顺治五年（1648年）三月初十，江苏如皋县内草观音堂，聚集有200余人，结拜弟兄。参加者手执器械，会场上竖立大黄旗两面，上面书有“大明中兴”四字。由李新国、李光国、周善国三家，备饭六，酒六坛，猪一口，抬至草观音堂犒赏众人。四月22日，又有500余人在杜家观音堂聚会，亦竖立“大明中兴”黄旗。并且举行结拜仪式。
顺治十二年（1655年），朱存梧借“访贤”为名，在河南等处“架言中兴，招谣惑众”，与韩标、张玉、吴成、李进辉等人“结拜弟兄”，立誓“有官同做，有马同骑”。朱存梧曾于顺治六年由陕西潜至贵州，投向南明永历帝，说要“中兴”。
清政府鉴于许多反清人士，甚至有明代宗室后裔利用结拜兄弟等方式，从事反对清政权的活动，因而从法律上又加重了对此的惩处。顺治十八年（1661年）规定：“凡歃血盟誓，焚表结拜弟兄者，著即正法。”
这条律例的颁布，表明清政府已把结拜兄弟完全视同参加反对清政权的叛乱活动，因而对违犯者从以前鞭一百改为处死。
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