慈悲拿了药方，过来吃饭，白妮问他去了哪里，慈悲当着这么多人，还不好意思说：回头再告诉你。
王余佑看慈悲过来吃饭，也不知道什么事，就没在意，吃完中饭，阎氏和王张氏在那里叙话唠家常，倒没了王余佑什么事，王余佑就出来骑马去看王桂氏了。
这边白妮和慈悲到了背人之处，慈悲把原委和白妮说了，白妮很尴尬，因为她比慈悲大，所以很多时候都是她主动，感到慈悲生病都是错在她自己，所以很内疚，慈悲没敢把自己受惊吓精神压抑的病因告诉她，慈悲也觉得很过意不去，师傅是好意，白妮也是爱自己，这病也不是很厉害，他抱过白妮，轻轻在耳边告诉她：师伯说了，一个月后就好了。
白妮面红过耳：“好了也不行，以后我们每月只行房一次，你身体不好，生不生孩子是小事，要是落下什么病可是大事。”
慈悲说：“你说什么呢？生孩子也是大事，你别着急，跟黑蛋回双峰山等我，师伯要我趁这时间出去游历一下，增长些见闻，历练一下江湖经验，你等我一个月就回双峰山。
大明孽子 二十三章行侠单桥
一听说慈悲要出去行侠，哈万庆和高万山高万岭都非常羡慕，哈万庆不知道慈悲是出去治病，还埋怨傅青主偏心，慈悲这时心境有所改善，他明白，自己背负的仇恨太多，这都将成为将来的心魔，师傅师伯这次安排自己出去行侠，一是休息一下，二是可以借机斩去心魔，自己的武学才可能有更大的拓展空间，白妮有点担心，他也明白，于是他毅然把一头青丝斩断，表示端却烦恼丝，也让白妮别胡思乱想，王余佑找来自己用过的一个度牒，是新城开善寺的，法号海靖，并叮嘱慈悲，满清对佛道并不尊重，所以切记低调，而且要记熟开善寺的传承师门，不做事可以，切记要注意自身安全，只有保住自己，才留得青山在，不怕没柴烧。
慈悲记住了傅青主的话，放开心怀，不要总想着过去的恐怖与仇恨，要感谢上天给予的他的生存下来的机会，报答上天的青睐，多积些功德，活人济世，假如苍天有眼，有复兴大明的机遇，就风云际会做一番大事业，假如没有天时地利人和，复国无非是徒造杀孽，应当龙蟠虎踞，以待天时。播撒种子，辛勤呵护，等待收获。
慈悲没有骑马，以一个行脚僧的身份朝东而去。
新城为一古老集镇，早在春秋战国时期属燕国方城，晋代为涿县，隋开宝九年移属固安，唐大历四年固安西境设立新昌，新昌西境设立新城，新城之名自此始。
新城境内有流经境内的紫泉河、仓上河和白沟河，水陆交通发达，开善寺是辽代所建，大雄宝殿宏伟壮丽，朱慈悲是一个行脚僧人的身份进入开善寺，寺庙已经破败，只有几个老年僧人在有气无力地打扫庭院，天下纷乱，信众香客不多，慈悲把一锭银子留给老和尚。离开了开善寺。
转眼离开家三天了，慈悲按照傅青主的吩咐，每天只走六十里，每天记着吃药，晚睡早起，吃得清淡，心情平和，自己感觉确实能够将肾水提升，上济心火，病势大好。
前面是献县了，朱慈悲去了献王陵拜祭献王陵是明代重新修葺的，经历了蒙元的蹂躏的中华大地，文物古迹已经被破坏殆尽，明朝一统天下之后，不仅逐蒙元于漠北，而且在中华文化重建上功勋卓著，献王陵是献县汉墓群中的一座汉墓，位于西八册屯村西侧。封土南北242米，东西197米，占地面积近4万平方米，主人是西汉河间献王刘德。
刘德，西汉景帝刘启之子，武帝刘彻之异母兄。公元前155年，被封为河间王。班固《汉书》载：“（刘德）修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之。”他倾注毕生精力，置日华宫搜集典籍，整理诗经，成为一代宗师。在秦始皇“焚书坑儒”以后为先秦文化的传播做出了贡献。当时汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”的政策，极为欣赏刘德的才华，因此，刘德几次到长安“献雅乐，策对三雍宫。”武帝既折服他的才华，另一方面又猜疑他，恐他与自己抗衡，江山不稳，刘德知其意后，终日纵酒听歌，不久郁闷而终。他在位二十六年，因其“聪明睿智”，谥号曰“献”，称之为“河间献王”，这就是献县得名的由来。
唐代诗人张继凭吊献王陵后，留下诗篇：“汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。”
献王祠由明朝嘉靖十三年（公元1534年）知县汪銮建，明隆庆五年（公元1571年）知县赵三聘重建，献王陵，高5丈，原墓上松柏林立，森严异常。早期周围用夯土墙建成陵园，垣墙以内墓域，平面呈正方形，四面中间各一门，称为司马门，门外立双阙，墓正前方建有神道，神道两侧立辟邪镇墓兽，文武百官石俑。墓左有庙祠名河间献王祠，两侧有对联，上首：德配尼山，万代儒纲忠弟子；下首：功高洛水，千秋万代惠贤王。在正殿三楹中王位以毛公，贯公配享，殿内王位两侧书有对联，上首：万卷书收秦劫火；下首：一土盖汉官仪。王位前面殿柱上亦书有对联，上首云：传经翼东鲁圣人，能振斯文统绪；下首为：遗泽首北方学者，允宜此地蒸尝。
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