信玄在用兵上尤擅于骑兵，他指挥的甲斐精锐骑兵，常以灵活机智的战术取得胜利，闻名天下。信玄不惜重金购置军马，培养骑士，开创了“甲州流”兵法，和武田流军制，还有以突击和冲散为主的赤备卫队。武田信玄在尚武领先各位大名的同时，却又与一般黩武的大名不同，还是个出色的民政家，1547年（天文十六年），信玄制定的俗称为“信玄家法”的《甲州法度之次第》五十五条，详细规定了主君与家臣的关系及家臣应遵奉的准则等，为战国时期著名的分国法的代表之一，其倾心于领地内的治理，尤其穷半生精力在甲斐的釜无川和笛吹川上修建的治水工事，采用最先进的筑堰分流技术，是战国时代最大，最有名的堤防，其利泽及后世，被后人称作“信玄堤”！
年近老朽，已近迟暮的信玄在占领了骏河一部之后，还大力发展水军，不但吸收了安宅船的技术，还大力弘扬铁甲船技艺（不过因为京都商人众的封锁，得不到上好钢铁而作罢），又着力提拔了一批水军将领，其中杰出的有间宫武兵卫，间宫造酒丞，小滨景隆，向井正胜，伊丹康直，间宫忠兵卫等，可惜天纵英才，终武田家一生也没有用上这些人，他们再上战场，是直到那位盖世雄才重归骏河时才等到的。
许多人都认为，战国初期的佼佼者是织田信长，可世人不知道的是，织田信长最害怕的，便是上杉谦信和武田信玄两人，织田信长这一生中，都在尽量避免和两人交战，甚至两次和武田信玄结为姻亲，来避免和他的战事，这样的耻辱，是织田信长一生所没有过的，更有甚者，在武田信玄最后一次进兵的时候，织田信长已经无人可送，竟然把自己的姑姑送给了武田家的家臣，来拖延他们进兵美浓（这名家臣是秋山信友），而德川家康这个武田信玄的比邻，一生中只亲自和武田信玄交战过这一次，但是从此之后，信玄就成了他终生的师长和行事楷模，他的很多作风和行为，甚至日后的统兵策略都带上了信玄的影子，天下无敌的信玄没有取得天下，却影响了所有战国的枭雄，他的魅力可谓罕有。据说得知信玄之死，上杉谦信大哭了三天，并说失去了一生的对手，当场折断了心爱的佩刀，发誓永远不再与甲斐作战。
而随着武田信玄的混归九天，战国乱世也迎来了难得的短暂的和平...
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第六十七回 一桃杀三士
更新时间2011-5-22 16:45:05 字数：6949
一个月前，孟昭德在长滨城得知了家康兵败三方原的消息，他察觉到此时的德川家已经岌岌可危，对于家康他心怀不满，但是三河的百姓和小舟的人民无罪，最主要的，前些日子增田长盛和江之岛友成才来信，说迪亚戈的商会在三河，远江还有界港三地已经办得有声有色，自己的军资金正像滚雪球一样越来越大，开始渐渐有了收获，孟昭德是无论如何不能让信玄拿下东海道，让阪田屋挤走迪亚戈的商会的，看着坐在自己身边，脸色略带焦急的惠隐院和半兵卫，孟昭德沉思了片刻，然后就释怀了，笑笑道，“我有主意了，可是还想听听半兵卫你的意见。”竹中重治双手拢在胸前，揣在袖口里，前后摇晃着，哼哼了两声，方才瞪大了眼睛说道，“现在织田和德川都有难，若是要打武田信玄，只能求助上杉谦信了，若是大人出手，正是一石三鸟之计！”
孟昭德满意的点了点头，此意正和自己不谋而合，他乐呵呵的问道半兵卫，“你说怎么个一石三鸟。”半兵卫忙把手从袖口里抽出来，扳着指头跟孟昭德说道，“第一，可以解织田，德川之围，让两家对大人你感恩戴德，同时给天下人一个大人你不计前嫌，宽厚仁德的感觉，第二，能够北上越后结交一些豪杰勇士，听说天下步兵首推三河，次一位便是越后，咱们这么多年骑兵和火器是不错了，步战还差的很啊，正好去汲取经验，第三，就是最直白的好处了，保护自己的商会，压制了东国的实力。大人，半兵卫说的对不对啊？”孟昭德听罢连说对对对，于是向两位家臣下令道，“半兵卫马上写信，让政虎和政文赶紧去越后，我和惠隐院也马上动身，你写完信后不急着追我，先去给羽柴大人送个信，就说织田家不会有事，此番招待盛情我必报恩，我已经去了越后，一定说动上杉谦信公出兵，打击饭田山围攻岩村城的武田军，不过首先要他帮忙，第一，准备一封信给京奉行，让他放了政虎和政文出关，第二，给我文牒，让我带兵穿过饭田山和长蓧山的织田关卡时候，能畅通无阻！”
半兵卫忙跪下说道得令，孟昭德便与惠隐院收拾行装，即日动身北上了。一路穿过近江，美浓，越中，翻越高妻山，抵达了越后，此时的越后因为本愿寺显如的煽动，已经彻底乱套了，上杉谦信为了平叛一向一揆忙的焦头烂额，连续杀了十五个豪族的族长，九名部将级武士，兵卒来回征战，疲惫不堪，孟昭德和惠隐院下山后本来打算到了鲛尾城再休息，可才走到根知城就无法再走了，一向一揆堵住了所有的大小道路，对过路的商贩走卒严加盘查，对于不支持一向宗的百姓欺辱肆虐，不少乱兵竟然冲到村镇的住户里掠夺民财，强爆民女，孟昭德看到此情此景，不免叹口气问道惠隐院，“惠隐院啊，你看看，这就是一向一揆众的所作所为，当初我劝谏信长是不是错了！”惠隐院想了想，双手合十说道，“大人，以往看一向一揆，都是在马上，我们给他们的是快刀长枪，他们给咱们的就只有哀求和逃跑了，现在地位对调，一向一揆面对百姓给的是刀枪，百姓给他们的就只有哀求和逃跑了，我们没有看到全部的一向一揆，直到今日啊！至于大人所问的对错么，不过是世俗的执念而已，暴民该杀，顺民不该杀，信长公杀人和大人劝谏，没有对错，只有度，信长连带顺民也杀了是错，大人全盘否定信长公的决策也是错，都是度的错。”
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