在遏制"相党"上，刘邦为刘盈培育了一位刚毅坚忍的母后，而且母后的身边还有一群能征善战的"后党"！在"后党"的遏制下，由于萧何羽翼颇丰，威望又高，刘邦就逼其脏污自保，给他戴上"与民争利"的帽子，使他得不到百姓的拥护。同时他又把吕后的妹妹嫁给了大将樊哙，让萧何不能指挥，在经过一番动作后，刘邦的预想达成了。
首先，两股势力互相牵制、互相制衡，谁也不能奈何谁，谁也不能消灭谁。"相党"的人如果有非分之想，就要考虑考虑吕后；而吕家如果有人存非分之想，那必须要看看丞相是什么态度。
这也就是我们前面所提到的在汉朝时期丞相位置的重要性，所以，只要吕氏肯按照刘邦的意思来任命丞相，那么，汉帝国就会按照这些丞相的意思向前走。
但是，刘邦的这种牵制艺术之所以能得逞，是因为他在上这一道保险前早已经上了另外一道保险。这道保险就是诛灭异姓诸侯。
安得猛士兮守四方
我们还是先从汉高帝十二年（前195年）初说起吧，在这一年，刘邦击败了造反的淮南王英布，带着箭伤返回长安。这是他最后一次亲征造反的诸侯王，再过四个月，他就要死掉了。路过老家沛县时，大概是衣锦还乡的思想作祟，又或是箭伤与旅途劳顿的折磨，他坚决要住下来，并传出旨意，要与家乡父老同乐。
这一年，刘邦已六十二岁，但并没有因为年龄而使他与乡亲们欢宴谈笑的兴致减少。他找来家乡所有的人，摆下酒，杀掉数口猪，宰掉数只羊，所有花销都算在他账上。就是当年欠下的许多酒钱，他也数倍奉还。在玩乐了十多天后，他坚持要走，乡亲们坚决不让，他只好又在路上搭起帐篷，痛饮三日。
中国人的乡土观念历来是世界之最，一个人在外取得成绩后必要荣归故里。当初的那位汉子项羽在灭掉秦国后，便坚持东归，并且说出了那句流传千古的名言："富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者！"
正是这种根深蒂固的"还乡"情结，使得许多做出成绩的中国人回到家乡后不仅仅是吃喝玩乐，理所当然，取得了天下的刘邦当然不仅是跟乡亲们吃喝那么简单了。
他先是组织了-个一百二十人的少儿合唱团，并亲自写下了"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方"的歌词，在歌唱时，他击筑并亲自领唱完后，突然放声大哭，哭完，又跳起舞蹈。最后，倾吐了对故乡的深情："游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。"
衣锦还乡，自然要作威作福一番，刘邦自然也不例外，他大肆报复了丰邑背叛他的积怨。本来，刘邦祖居丰邑，后来迁居沛邑。起事后，刘邦自立为沛公，领兵攻占丰邑，让雍齿留守，雍齿却叛归魏国。因此，荣归故里时，他免除了沛邑的赋税，却不肯给丰邑同样的待遇。与其说这是报复，倒不如说这是他在老家显示他皇帝的权威。
刘邦还乡大概是汉初政局的一个缩影，这倒并非因为他的吃喝与炫耀，而是他的那首《大风歌》，从文学角度来讲，这三句歌词足可以立足于中国文学之林。刘邦根本就不是文士的料，他能写出《大风歌》，只是在特定环境里，他的主观内心与客观现实猛烈撞击下真情滚涌的宣泄。我们大概还记得项羽临死前写下的那首《垓下歌》，这两首歌都是武夫在自己的非凡人生历程行将结束时，对眼前处境的强烈体验以及瞻念前途所产生的忧患与困惑。
有人说，刘邦的《大风歌》是一首胜利者之歌，如果仔细品味其中的含义，就会发现，这首歌其实是一首胜利者的悲歌。
特别是最后一句"安得猛士兮守四方"，体现了刘邦本人对自己做了七年皇帝的一个总结，从而让我们看到了汉初政局诸侯造反的现实，它同时也成为刘邦不久后所立政治遗嘱的思想基础。
"猛士"是谁？就是那群诸侯王，那么，他既然杀掉了那些诸侯王，当初为什么要立呢？
一切事情又都该从秦始皇说起。
猛士都已死去
秦始皇统一天下后，在秦始皇二十六年（前221年），围绕分封与郡县的问题，秦帝国的大臣们展开了激烈的论争。秦始皇最终选择了李斯提出的郡县制，理由是，天下之所以苦战不休完全是因为有侯王。
刘邦在与项羽争斗的四年里，也实行分封制。一个人再愚蠢，也不至于重蹈覆辙，刘邦之所以分封，的确是迫不得已。为了争取与项羽对抗的力量，他只能把一些手握重兵的人封为诸侯。在这一时期，他封了韩信、彭越等八个异姓王。可他同时也实行郡县制，就是在与项羽争夺天下的同时，他已将自己的领土设置了十八个郡。
也就是说，刘邦开始并没有分封异姓王的想法，这也成为天下大定后，他逐个诛杀异姓王的理论基础。刘邦本就是一无赖，他既然可以不受传统意识和规范的束缚，根据政治的需要实施分封，当然也可以不受传统意识和规范的束缚，根据政治的需要削除诸侯。
楚汉相争的两名主角项羽（左）和刘邦（右）之所以说刘邦不受传统意识和规范的束缚，是因为他所封的王并非是按照一定规则和制度来分封，而是完全出于政策与策略的需要。确切地说，这些被封的王完全是刘邦的一件工具。"王"这个尊贵而又权威的字成了刘邦随意的脱口之物。
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