听音乐，看动画片还好办，讲故事就必须郭威亲自动口了，为啥？电脑里的文字全部是后世的简化字，这时候的古人估计有至少一半不认识。
郭威不可能天天陪着夫人们在家，所以讲故事就只得每天安排在晚上。
刚开始讲故事热情还很高，听众兴趣也很大，就不知道能不能坚持，后世郭威是有过类似经历的，刚有宝宝时很开心，和老婆积极胎教，也是唱歌，听歌，讲故事，听相声之类，但那时胎教没多大用，等到5-6个月左右，宝宝有听力了，他们就坚持不下来了，不断减少胎教种类，到后来仅剩听音乐，老婆听着开心，想来宝宝应该也会开心吧，有的人说看书是最好的胎教方法，可夫妻一看书就睡着了，以后他家家孩子不爱学习，估计跟他们前期胎教没到位有关。
现在梦雅的房里每天都象上课一样，上午，电脑里播放郭威选定的几十首纯音乐，书桌上趴着三个小屁孩，小鱼儿画画，小尾巴和小胖墩写字，梦雅坐坐床上在一些婴儿衣物上绣制一些小动物，雨溪在周宁和吴茵的帮助下，坐在屋中推碾一个小石磨。
这个特制的微型小石磨是专门用来碾制一些经过炒熟的果仁用的，吃多少碾多少。几个月前，自从确认怀孕，梦雅姐妹经历乏力，腻食，呕吐等症状，随着时间的推移，慢慢适应，也都缓解下来，现在算是稳定了，一等恢复正常，两姐妹又开始忙活起来，到不是出门操持刺绣或家务，也不是调制珍珠霜，而是整治自己的吃食和营养，尤其是牛奶饮用品种。
每天千篇一律地喝着纯牛奶，大家慢慢都有些腻了，不喝又不行，尤其需要孕妇。为此郭威联想起来后世的各种奶饮品，什么花生奶，豆奶，杏仁奶等等，对，添加水果味，果仁味。小小一点果仁不方便用作坊里的大碾磨，这才特地打磨了这个美观，轻便，适用的小石磨。
周宁的身份确定后，梦雅就准备把她从贴身丫环的位置上换下来，人家毕竟是军将大小姐。周南茜闻讯立即领着孩子恳求夫人收回成命，周家寸恩未报，还尽得关照，于心亏受。
没法，梦雅只得抚摸着周宁的小脑袋，宣布将其收入门下，成为五师妹，贴身跟随师傅，边伺候边受教。
上午大家听，下午就改成看，看动画片，或者一些古装爱情片，郭威选取了没有帝王现身的那种，不然不被吓着，估计也是只能跪着看，否则大不敬呢。到着看电影时刻，所有人都放下手中活计，聚精会神盯着小小的屏幕。郭威来不及或者忘记更换，就循环着看，百看不厌。
最刺激，最期待的当然还是晚上听郭威讲故事。
听故事最积极的不是梦雅姐妹，而是小尾巴和小胖墩，每晚急急胡乱吃几口晚饭，就冲到大夫人房间，燃灯，泡茶，清理场地。
郭威讲故事可不同一般的讲评书，什么长衫马褂，什么惊堂木，什么大折扇，一概没有。他打开电脑，选定一则童话，粗略看一遍情节，然后自编自导自演，对了，就是单口相声。单是按后世的那种肯定也不行，郭威融合了这个时代的一些口语，部分引用江浙一带的方言，用一种民俗的方式演艺出来。引得听从无不捧腹大笑，前仰后合。听先生讲故事在一段时期里，变成睡前必修项目。
相声起源于北京，清朝年间形成，它的历史虽不长悠久、但在后世深受群众喜爱，风行全国，凡各类演出，要没有一两个搞笑逗乐的相声表演，根本就别想有人来看。初时的相声就如郭威现在的单口讲笑话，后慢慢吸取口技、说书等艺术之特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。单口相声由一个演员表演，讲述笑话，对口相声由两个演员一问一答，这是最受欢迎的一种，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。
小尾巴和小胖墩学别的东西不好说，要说学起郭威表演的那种单口相声笑话，模范动作语气神态，确实惟妙惟肖，两小屁孩还可以把郭威说的单口改成对口相声，有时甚至可以自己从电脑里找到小品，滑稽表演等其他的搞笑节目，边看边学。郭威在时，他们就学着表演让先生指导，郭威不再，就顶替他为夫人们逗乐解闷。
小孩子天性学东西很快，尤其对语言很敏感，只要是他们感兴趣的，学起来就更快。还别说，小尾巴和小胖墩还真可能有语言天赋，这让一直不好确定怎么教导他们的郭威，很想尝试一下能不能把他们训练成语言，小品，或者别的曲艺类表演家，将千年以后的大家喜闻乐见的娱乐文化也提前搞到北宋初年来。
有时郭威白天因处理城堡工地问题，辛苦一天，累得跟死狗一样，困得不行，没法讲故事。每当这时，雨溪就一脸哀怨的捧着高挺得肚皮说：“儿啊，你好可怜，还没有出生呢，你爹就不喜欢你了，连娘亲这点小小的要求都不肯为你做。娘亲对不起你啊。”
郭威一听她的话，额头上都能冒出汗来，这种情况他最近经常遇到了，只要自己一没有按这个女人的要求去做，她就会拿肚子里的孩儿来说事，跟还没有出生的孩儿说自己的坏话。
貌似人家梦雅就从来没有哪怕一丁点类似的恐怖行为。
他强打精神近乎求饶的对着她说，“好了，我演，我演，我马上就演。”然后模仿后世唐老鸭的声音叫道：“那谁，过来清场，欧，演出开始了。”
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