韩非这才服气，方才不只是荀子在考较他，他也在考较荀子。
那之后，荀门里，最受夫子喜爱的学生，就从李斯，变成了韩非。
同门竞争是常态，譬如鬼谷子门下的庞涓与孙膑。
“明明是我先来的……”
李斯自是不服，也暗暗起了比较之心，甚至也自己作了一篇读《老子》的心得。
交上去后，被荀子笑着评价说此文真是好字，好文笔，还有精雕细琢的好立意，用词考究，洋洋洒洒，堪称雄文。
“但，过于流于皮相了。”
而韩非交上去第二篇解读老子的文章《喻老》，或许是其口吃不能道说的缘故，将所有想法都寄托在了书写上，旁征博引，逻辑清晰，更被荀子评价为：
“有骨相！”
李斯不得不服，他看过之后，发现韩非的文章，确实锋利得如刀子，直指人心！
那时候李斯就明白，在立书著说上，自己是比不上韩非了……
只能从其他地方，一较高下！
比如，辅佐帝王，成万世功业！
于是学成之后，李斯向荀子告辞时，直言了自己的志向：
“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也！楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，斯欲西入秦！”
当年，荀子曾一改大儒不入秦的传统，访问了咸阳，还对秦制赞誉有加，只是觉得唯一缺少的，就是少儒者的脉脉温情，他叹息道：
“粹而王，驳而霸，无一焉而亡，此亦秦之所短也。”
“我不担心秦能否一统天下，因为那是注定的，有了你，只要遇上一位雄主，天下一统，不过是三十四年内的事。我怕的是，能兼而不能凝，能统而不能安，秦一统天下的时候，便是它走向灭亡的开始，李斯，只望你能给秦，带去些许改变罢……”
只可惜当时李斯没当回事，他也不想改变秦国的任何东西，只想改变自己的人生和地位。一切精力，都放在被吕不韦器重，和获得秦王政信赖上。
他没想到，夫子竟一语成谶。
入秦十余年后，当李斯已位居廷尉，得到秦王器重，实现了人生抱负时，某一天，秦王政却在释卷之后，忽然嗟叹道：
“《孤愤》、《五蠹》之书，真奇文也，寡人读之，不觉蜡炬之渐尽，夜之将明，嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
李斯自然知道，这是他那立志“著书立说，观往者得失之变”的师弟大作！
不知是出于何种心态，或是庞涓主动推荐孙膑时的嫉恨，或是知道自己终究无法阻止秦王得到他想要的，李斯忽然开始大赞韩非，力主将此韩非召来秦国。
特洛伊和希腊诸邦为了一个美人海伦而打仗，而秦王政却为了一个男人，一个在字里行间打动过他的国士，不惜发动一场战争，逼迫韩国交出韩非！
当韩非入秦后，或是其口吃难言难交流让秦王失望，亦或是得到的东西不再有诱惑力，秦王始终未信用韩非。
但秦王仍时常阅读孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言，又虚席与韩非讨论，如何做才能成为他书中描述的那种权势独一无二的君主……
而事后往往感慨道：“今日方知，荀子果授帝王之学也。”
言下之意，李斯并非是真正的帝王学，韩非的才是……
嫉恨在李斯心中酝酿。
“明明是我先来的……”李斯感到了巨大的危机感，他明白，自己和韩非的学问是重合的，只能有一人能出人头地，留在秦王身边！
好在，李斯太了解这个师弟了，故意举荐韩非入秦，便是因为知道韩非有一个致命的弱点。
“他太爱他的祖国！”
机会很快来了，当秦王使群臣议论，该先灭哪国时，李斯与姚贾力主先亡韩，而韩非却站了出来，极力劝说秦王存韩。
“韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐。秦特出锐师取地而韩随之，结怨于天下，而功归于强秦。”
韩非很聪明，肯定明白秦王之欲，但他仍无法放下自己身为韩人，韩公子的身份，拘泥于保全祖国。
从那时起，李斯便知道，是自己赢了！
赢在格局，更赢在立场！
最终果然如此，秦王开始怀疑韩非终为韩不为秦，更记起郑国为间之事，将韩非下狱，又在李斯、姚贾二人一个红脸一个黑脸的表演下，最终决定处死韩非！
不只是不欲韩非为他人所用，也因为秦王政自觉已吃透了韩非的帝王学，不再需要他，不再需要将权力斗争剖析得这么直白的人……
当李斯奉旨去云阳狱中赐死韩非时，他不免得意地讽刺韩非。
“师弟，可知你为何而败？”
“你败于言行不一，一面想让秦王成为不受任何人牵制的、独一无二的、为所欲为的千古明君，却又不献出自己的忠心，一味袒护韩国，阻挠统一大业！”
“你现在，可后悔了？”
韩非却很冷静，一字一顿地说道：“我立说著书，是为万世，但我本人，却有自己的母邦，须臾，不敢忘也！”
“凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。”
“我知秦王必不纳存韩之策，但我不悔，至少我试过。”
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