黑夫顿时咋舌，这扶苏，还真是亲儿子，旁人不敢说的事，他是件件都敢直言进谏！
扶苏说的倒也没错，何谓封禅？封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功。禅，指的是在泰山旁边的梁父山祭祀地主，以报地之功。
所以，封禅便是祭祀天地，向天地诉说自己的功业，儒生们一直说，封禅是自古就有的，远古的帝王如无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等等都举行过封禅仪式，只是三代之后，就没有人做过了。
黑夫没啥文化，对此说真假不得而知，但秦始皇显然是相信的。统一六国后，皇帝早在三年前就想东巡封禅了，因为西北的事，一直拖到现在，如今匈奴、月氏皆残破，大功已成，正要得意洋洋地来向天地炫耀炫耀自己的大功勋，群臣儒生都夸着捧着，唯独大儿子一盆冰水泼下来，秦始皇能高兴么？
后果自然不用猜，秦始皇怒了，也不欲带长子，罚他关在府邸里抄律令，自己带着群臣百官，开始了这场建国以来的公款旅游。
黑夫听后，只感觉牙疼，扶苏之言虽然切中时弊，但他太过刚直，说话不拐弯，真是活该不讨皇帝喜欢。
这时候，杨樛也跳过了这个话题，说起了前几日，皇帝在邹县祭祀峄山时，发生的奇事。
“陛下在山上举行祭礼时，随从官员在山下听到山上象有呼喊‘万岁’的声音。百官皆奇，等陛下下山后，以此事告之，陪祭的列侯、儒生皆不知，只有方士卢敖奏称，说这恐怕是陛下德行臻治而导致的祥瑞……”
皇帝闻言大喜，免除了本地三百户人家的税赋，以他们以租税作为峄山祭祀的费用，把他们的居住区的小城，命名为“崇高邑”。
此事有些蹊跷，不足为信，再加上有方术士搀和，黑夫顿觉不妙，暗道：
“秦始皇这么做，恐怕要开一个坏头啊，上有所好，下必甚焉，这简直是在鼓励群臣发挥想象力，献上乱七八糟的祥瑞来，给封禅造势！”
……
黑夫得以目睹封禅，但他对这些古代的礼仪，只知道皮毛。知之为知之不知为不知，所以来之前，他还虚心地找即墨的“县三老”浮丘伯补过课。
浮丘伯告诉他，古代的封禅之礼仪不得而知，最近的一次，是齐桓公在葵丘之盟后成为春秋第一位霸主，便想要进行封禅。管仲不以为然，他先是陈述了一番自古以来封禅的案例，然后指出只有“受命”的君主才能封禅，希望借此打消齐桓公的念头。
但桓公却认为，自己北伐山戎、西伐大夏、南伐至召陵，九合诸侯，一匡天下，功业非凡，即便与三代相比，也相差无几，这自然是“天命在我”的体现，因而坚持己见。
管仲见状，只好改变策略，以没有比翼鸟、比目鱼、凤凰麒麟这样的神奇祥瑞降临为理由，再次加以劝阻。最终，桓公听从了管仲的建议，没有进行封禅……
而今也一样，秦始皇的封禅，万事俱备，只差祥瑞捧场了。
皇帝好祥瑞，这是群臣心照不宣的事，秦始皇既统一天下为帝，卢敖、侯生便以阴阳五德之说游说他说：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏朝得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷朝得金德，银自山溢。周朝得火德，有赤乌之符。此乃五德始终也。”
“如今秦朝取代周朝，按照五德之说，乃是水德胜过了火德，当年秦文公出外打猎，曾得到一条黑龙，这就是水德的祥瑞！”
这是在为帝国的合法性背书，秦始皇深以为然，便把黄河的名改为“德水”，以冬季十月为每年的开头，颜色崇尚黑色，尺度以六为数，音声崇尚大吕，政事崇尚法令……
这是五德始终和黑龙祥瑞对秦始皇施政的影响。
果然不出黑夫所料，等他们穿过郎卫军构成的层层防线，进入行宫时，济北、薛郡各县官员，正争先恐后地向皇帝奉上祥瑞呢！
薛郡郡守，说皇帝刚进入薛郡时，鲁城附近的农夫，猎获一只独角的兽类，看它的皮毛模样象麃，也就是狍子。薛郡守以为，这就是当年孔子将死前，遇见的麒麟。
而临淄郡守，则玩起了其他花样，说近来临淄城外的山上，常有猎户听到奇怪的鸟鸣，找来当地方士一问，说很像是凤鸣，还有人捡到了凤凰鲜艳的羽毛。
麟凤五灵，王者之嘉瑞，这两件事被认为是大吉大利。
济北郡守找不出独角狍子和凤羽，索性拿着不知从哪里找出来的六穗禾献上，说这真是天地造化，王者之风带来的好事。
而博阳、邹县的县令，甚至连鹅生双卵，柳树八月里生絮，但凡有点不寻常的事，都拿出来作为祥瑞献上。
黑夫不由感慨，五年，仅仅五年时间啊，灭齐楚时，莫不恭俭、敦敬、忠信的秦吏们，在关东的花花世界浸淫数载，却变成了一群马屁精。
虽然他也会违心恭维，但还没到这么不要脸的程度。
看来不止是胶东，这就是现如今，帝国从上到下，弥漫的风气！
一时间，各种奇葩祥瑞争奇斗艳，将整个行宫搞得乌烟瘴气，那些从咸阳来的列侯百官，有了公子扶苏劝阻封禅惹怒皇帝的先例在前，也都心照不宣，没有哪个聪明人站出来，戳破这些低劣的“祥瑞”。
黑夫就这样穿过了充斥着鸟鸣兽嘶，好似一个动物园和展览馆的行宫庭院，时隔大半年，又见到了秦始皇帝。
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