黑夫甚至能猜出那人的作案地点：一定是季婴不甚防备，而四下又无人的时候……
要知道，刑事侦查，本就是一种从事后去追溯事前，由结果去发现原因，由事件发掘出嫌疑人的一个过程。其推理模式是回溯式的，其方法是不断逼近真相的假说验证排除法。
那投书者唯一留下的东西仅是一封木牍，换了外行，可能会一头雾水无从下手，黑夫却能从此物中，推断出许多事实来。
但这还不够，刑侦的难点，在于如何从纷繁芜杂的表象下，发现事物的内在联系，在于如何将一个个支离破碎、真假难辨的线索去伪存真，去粗存精。
于是接下来的路上，黑夫开始细细询问季婴，昨日朝阳里内，与他接触的人都有哪些，都在何时、何处。
季婴也是个神人，他本就是这个乡的人，平日里喜欢交朋友，所以认识的人很多。当了邮人后，又频繁在各个里之间跑，结识的人就更多了。昨天那些接触过的人，竟有大半能叫出名来，即便想不起名，也能回忆起他们是谁家的亲戚、家人，顺藤摸瓜总能找出来。
“如此甚好！”黑夫很是惊喜，能确定那些人名的话，他的那个计策，就可以实施了。
“待会到了朝阳里，吾等就装作无事，只是新亭长上任，来例行巡查。”
他指点二人道：“吾等先去问问里监门，昨日可有其他里的人来此。再去拜访里正，查清楚里中究竟有多少人识字，会读写！”
“若此事就是里吏所为呢？”利咸突然问道。
黑夫略一沉吟：“那在吾等询问时，他便会露出马脚了，然后，汝等便如此这般行事……”
季婴一听黑夫的计策，拊掌称赞，利咸也啧啧称奇，觉得可行。
说话间，小路到了尽头，被一堵矮矮的墙垣截断，茂密的山林之间，一个宁静的里聚冒着袅袅炊烟，出现在他们面前……
朝阳里，到了！
……
PS：关于“唯”“诺”，问的人多，在这里统一回复下吧。
唯、诺皆是战国秦代恭敬的应答声，所以有唯唯诺诺这个成语。许慎的《说文》解释的很清楚了，唯诺皆应也，缓应曰诺，疾应曰唯。唯恭敬色彩更重，语气急速，诺色彩稍轻，语气较缓。
唯一般用于下位者对上位者、弟子对老师、臣对君的回应，例如：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
诺则多用于平级，亦或是上位者对下位者的回应，例如：
太后曰：“诺。恣君之所使之。”——《战国策·赵策四》
孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”——《战国策·齐策》
本书里基本是按照这样的设定用的，其实混用没事，《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”
这是春秋战国与秦，汉朝的话，我没有深究过，另当别论。
至于“嗨”？对不起，虽然说出来有人没法接受，但这确实是《大秦帝国》里瞎编的，没有任何史料依据，也许老孙参考了现代陕西话吧。结果网上很多人就拿着“秦嗨汉诺”来说事，一些小说里也不加分辨，学着一口一个嗨。
第0063章 朝阳群众
朝阳里依山傍水，有户六七十，人口四百，是湖阳亭治安辖区内户口最多的一个里。不过走近了一看，其格局与黑夫他们家的夕阳里并无太大区别，依然是一垣围聚，像一个自成体系的山寨，里门就是唯一的出口。
这种格局，一是自古以来，村社里聚修墙防范贼人盗寇，二是秦国为了控制人口不得随意游荡迁徙，强制规定的。
黑夫真心感谢这项制度，不然一个里能够随意进出的话，他纵有天大的本事，也抓不住那投书者。
三人来到里门外时，里监门正蹲在门边，端着个陶碗，用木匕吃饭，黑夫的赤帻绛服标志明显，身份不问便知，里监门连忙将嘴里的饭吐了，擦了擦嘴，笑着迎了上来，作揖道：
“早闻湖阳亭有新亭长上任，不想第一天就我朝阳里了，真是对本里厚爱啊。”
这里监门看上去是个憨厚朴实的中年人，40多岁，黄脸黑须，发髻缠绛布，显然是个上造，黑夫也不怠慢，拱手道：“贸然来访，打搅了。”
里监门连连摆手：“哪里话，亭长乃是上吏，吾等想请还请不来呢！说什么打搅不打搅？里正昨日还与我商量，说等雪化了，就去亭中拜访……”
他倒是很客气，最后才看着黑夫腰间别着的绳索，眯起了眼，有些警觉地问道：“只是不知亭长此来，是要做什么？莫非本里有人犯事？”
黑夫晃了晃手里的二尺木牍，笑道：“无他，只是例行巡视，入冬以后常有盗贼，昨日在杨树里就抓到一个游荡的士伍，现已送乡上去了。朝阳里乃是大里，防贼也不可松懈啊……”
二尺木牍和绳索，这是身为亭长随身携带的两样东西，二尺木牍刻有律法，也相当于警察的证件，绳索用来捆绑犯人，相当于手铐。
听说只是例行巡视，里监门似是松了口气，本里若有人犯罪，说不定就要牵连他。
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