亦是因为如此，当遭逢三千年未有之大变局，旧有的生产关系被工业化浪潮冲垮，想要继续维持统治就必须求变的时候，洋务运动的结果才会变成甲午战争是李鸿章一人与日本一国之间的战争，百日维新才会被干净利落的否定，清末新政、预备立宪最后催生出的才会是一个将地方势力屏蔽在外的皇族内阁，而皇族内阁登台之后才会，也必然会是进一步的加强中央集权，最后导致了王朝的覆灭。
近代化进程发展过缓和受限是中国落后的主要原因，而鸦片战争以来的百年苦难亦是源于落后就要挨打的真理。
近代是属于民族国家的时代，主体民族掌控国家命运不一定能够走向彻底的近代化，但是一个主体民族受到压制和排挤，由异族殖民统治者掌控国家命运的国度是绝对不可能完成近代化的。
满清如此，清末同时期维新运动成功的伊朗卡加尔王朝亦是如此。所以，对于中国，近代化首先要做的便是民族革命，只有革了满清的命，中国才会有走向近代化的可能。
陈文的这些年，改良封建制度，淬炼近代军队，促进工业发展和基础科学普及，压制传统的儒家士大夫阶级，更重要的便是提前完成民族革命。只有这样，才能在近代化刚刚发轫未久的今天开始追赶欧陆的脚步，避免落后挨打的命运。
控诉声中，早已从战兵各师独立出来的攻城炮队已然准备完毕。遥望着城头的老弱妇孺，陈文很清楚，他的双手早已沾满了无法洗刷的血迹，但是这些血液都是来源于屠戮百姓的八旗，来源于出卖民族的汉奸，来源于有清一朝两百六十八年以及鸦片战争以来那长达百年的苦难的始作俑者们。
想到此间，陈文拔剑在手，佩剑直至云霄，在阳光的照耀下熠熠生辉。下一秒，佩剑落下，直指远处的京城，彻底与曾经的历史一刀两断的怒吼也如同是炮口喷射的橙红色火焰一般随之喷薄而出。
“开炮！”
（全文完）
后记
《国史记》
前明永历十三年腊月，北京攻陷，凡年，年六月，完成了对辽东及长城以南汉地光复的太祖回返南京。内阁首辅大臣钱谦益以灭清之殊勋率群臣劝进，太祖不允，问之以前明永历帝，永历帝下旨曰：监国齐王秉承明太祖驱除鞑虏之遗志，当为天下主。
禅让圣旨下达，永历帝不敢进京，唯恐效小明王故事，遂遣太子入朝。同年冬月，钱谦益筑受禅台，太祖焉有灭清之不世殊勋，效明太祖旧例，承明正统，封永历帝为明王，列国朝诸王之首，改国号为夏，改元复兴，以第二年为复兴元年，定都南京，易其名为帝都，夏帝国始立。
夏帝国建立，太祖公布新政。
废前明三饷，轻傜薄役，恢复民生。改革税制，建立以田赋、关税、盐茶、商税、官业为主体的税收结构，与民休息的同时国库日丰……
行鼓励生育之策，嘉奖从征有功将士之母，赐英雄母亲牌匾。免除育有三子女及以上家庭丁税。隐匿避税之民齐出，民间多生之风盛行，因前明苛政、流寇横行与满清屠戮之人口损失迅速得以恢复。至复兴三十年，太祖病故，文帝即位，统计之人口已逾两万万之数……
兴建学校，国家贴补食宿，童子军学堂依旧例免除食宿费用，设奖学金。以缴获群虏家资，以日本向满清走私武器为由强行租借石见银山，收巨利以兴教育……
建立内阁、诸部司掌行政；中枢、省、府、县四级提刑掌司法；修民法典，设由勋贵及资深文官组成之元老院掌立法；置兵部、驻军及战兵部队、军需部及军工部分掌征调、作训、保障三权……
改革科举制度，定百分制，逐年剪除八股内容。兴明算、物理、化学、明法诸科，调整士大夫知识结构……
新政厉行，士大夫多有不满。然则夏太祖行事果决，性格坚毅。依法治国，虽不满亦不足以改变。其言及严禁缠足是为夏帝国之剃发易服者，无非口舌之快尔。
与历朝不同，夏帝国建立于鞑虏席卷天下之末，民生凋敝，虽行恢复民生之法，然则严禁开荒，厉行军功授田之法，大批无土之民投效各省都督府，以为备补之士，更多有为军功地主招为佃户及种植工人者。
民户自耕农恢复比例缓慢，军功地主遍布全国，种植园及种植合作社盛行，沿海各省出产之经济作物经工坊加工，远销海外，亦使夏帝国税赋结构较之前明发生质变。
奈何，土地之获取，只可得之以军功。军功贵族集团、军功地主阶级以及渴望获得永业田土之百姓，构成了扩张的主力军。
夏帝国迄今为止，并非平均，而是每一年都在进行着或大或小的战争。即便是复兴元年为起点的休养生息二十年的国策之中，对漠南蒙古各部的惩戒、对辽东的满清余孽的追剿、对朝鲜反夏势力的清除、对西南各省土司的改土归流，也从未有停止过。
至复兴三十年，前明之奴儿干都司大部、河套地区、陕西行都司及朝鲜全境已纳入版图；湖北、湖南、广西、贵州各省土司或降或逃，改土归流只余云南一省。虽叛乱之火未消，然驻军厉行清剿，数载之下，由军功田土组成之种植园确立，汉人迁徙日多，土民反心消弭，以入汉籍为乐事，自此永为中国之地。
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