也幸亏了那个封建社会女子不同席的传统，陈文做主把咸得没边的清炒肉丝和完全没有味道的韭菜炒鸡蛋来了个大杂烩，也总算是中和了一下味道。
而那孙钰更是厉害，上来慢慢的吃，等陈文和他弟弟吃完后，他竟把剩下的菜全部消灭个干净。看他的样子，似乎已经不是第一次这样干了，显得经验十足。
吃过饭，孙钰的妻子又回来了，不过那小脸儿上依稀还有些许泪痕，低着头不敢看人。待她看到盆干碗净之后，更是又要哭出来一般。
此时，只听见孙钰柔声说道：“今天有进步，陈兄还夸赞你做得汤好喝呢。快收拾了吧，晚上还要拜七姐呢。”
“是的，相公。”满是哭腔的小媳妇立刻开始收拾桌子，手速惊人。
入夜后，孙家的小媳妇在院子里放了张小桌，摆好了先前准备的巧果、莲蓬、白藕、红菱等贡品，还将一个装着蜘蛛的小盒放在桌上，开始拜七姐。
而屋里，孙钰则正对着一张画着面目狰狞、金身青面、右手握朱笔、右脚独立于海中大鳌头顶的形似鬼怪造型的画像下拜，而案前就是那只陈文先前没注意到的白煮鸡。
按照长幼的顺序，孙钰拜后，便是他弟弟。待孙铭拜完，孙钰见陈文依旧像是在看西洋景儿一般全无动静，皱着眉头问道：“陈兄不也是读书人吗？难道天津卫那边不拜魁星吗？”
魁星？那是什么？
陈文并不知道，七月初七即是乞巧节，也是魁星诞。魁星是道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代那个万般皆下品唯有读书高的朝代，从此经久不衰，成为封建社会读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神明。到了这一天，女子要拜七姐，而家里的读书人就会拜魁星。
不过在他的那个时代，经过了常年的唯物主义教育，考试不是靠作弊就是各凭本事。就算有人要拜也多是去拜关公，毕竟他老人家管的事情比较多，能者多劳嘛。到了后来似乎也有人开始拜范进了，并且尊其为考神，只是并不普及罢了。
电光火石之间，陈文脑子里窜出了好几个念头，最后回了句：“在下没打算过要考科举，所以就没拜过。”
这个答案似乎还算合格，孙钰便没有再说什么。
拜过魁星，孙钰便开始检查他弟弟的功课。眼见于此，陈文便借口累了回房休息去了。
又不是没上过学，那小子吃饭前赶出来的功课能有多少质量，不挨卷才怪，自己在那岂不是碍人眼。再者说了，万一那孙钰哪根筋不对问自己该怎么写，那不就剩下出糗了吗？
果不出所料，陈文还没来得及进屋，北屋的训斥声就开始了。不过，最后的结果陈文并不清楚，因为等那小子哈气连连的回来时，他已经睡着了。
第十五章 孙钰
七月初八，孙钰正值休沐，便没有出门，天一亮就去督促他弟弟的学业了。
而此时，陈文却还躺在床上睡懒觉。大抵是他养病时昏天黑地的睡了一天，生物钟又自动调了回来，不需要上班的日子，一个宅男不睡懒觉还能干嘛。
“还真是个纨绔子弟啊。”孙钰摇了摇头，轻手轻脚的帮他弟弟把笔墨纸砚都先搬到北屋。
直到日上三竿，陈文才懒洋洋的爬起来。看着窗外的天空，他突然想起了一件事，好像论坛上说古人不吃中午饭，一天就两顿饭的。至于在老营那几天一日三餐的日子，已经全然被他理解为病号饭了。
只是陈文不知道，古人并非一定每日两餐，吃几顿基本上是由经济生活水平决定的。隋唐以前，普通百姓一日两餐，贵族一日三餐，而隋唐之后，普通百姓只要过得去也会选择一日三餐。当然，穷苦之家，一日一餐也要度日，天子就算不饿一天也要吃四顿，那是特例。
不过，三餐制盛行于世的同时，两餐制也并没有消亡。在《清稗类钞·饮食类》中就有记载“我国人日食之次数，南方普通日三次，北方普通日二次”。如当时的兰州人便“日皆二食”，而浙江宁波、绍兴一带则是“日皆三饭”。当然，这同样是和当地经济条件直接挂钩的。
在孙家，孙钰本人是官身，每月有俸禄可领，养活一家三口不成问题。孙家的小媳妇虽然做饭手艺差了点儿，但是对于女红一事却是出了奇的在行，总能贴补些家用，或许这就是术业有专攻吧。再加上眼下四明山地区比较太平，物价也就相对的要低一些，一日三餐倒也正常。
不过，陈文的到来直接导致了孙家多了一张吃饭的嘴，所幸，王江适时的补贴却也弥补了这一块的损耗，孙家的生活水平并没有因此而下降。
待陈文出了房门才发现，孙家的小媳妇正在做午饭，这让陈文心安的同时又对网络上那些断章取义的信息很是愤慨。
这时，孙家的院门被人敲响。
出于防止孙家的小媳妇再次把菜烧糊了的考虑，陈文立刻示意自己去开门。
打开院门，一个五短身材、满脸横肉的汉子提着两只兔子正站在门外。
“您好，请问您找谁？”陈文客气的问道。
只见那汉子看到陈文，先是一愣，随后倒退了两步四下环视周围，满脸疑惑的开口说道：“我找孙举人，你……”他看了看陈文的衣着。“嗯，您是？”
举人？卧槽，这死面瘫竟然还是个举人啊，真是小瞧他了。陈文分明记得王翊和王江好像才不过是个秀才啊，那么他如此功名是怎么才混成个不入流的仓大使的呢。
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