深知到明朝中后期的思想解放，在后世甚至被一些人推崇为资本主义萌芽的思想基础，但是在书中看过秦淮八艳的结局，听闻过那位以身殉情不成即守寡终身的浦江才女倪仁吉的故事，如今亲眼看着面前的这个姑娘期寄的目光，陈文才发现后世看到的那些什么资本主义萌芽也不过是以偏概全罢了，这个时代的思想解放并不仅仅如他从那些论文中看到的那么简单。
只不过，周家小妹所问的东西，陈文却没有办法正面回答她。男女平等，在后世也并非有多普遍，尤其是像某些宗教、某些肤色比较黑的人种亦或是其他的一些仅仅是披上了文明外衣的国度之中，女子往往不过是丈夫的性奴，既要养家糊口，家中还没有丝毫地位，无端端的打骂、强迫的卖淫，无处不在，甚至就连家中的其他男丁都能随意轻贱之。
而像陈文那个时代的共和国，女子能当半边天，很多经济发达的地区女性的地位甚至已经开始有所超越，作为一个有着几千年封建传统的古国几乎是不可想象的。但事实上，一个女性想要和男性获得同等的地位付出的还是往往要更多。
所幸的是，陈文早已想到了这些，否则也不会直接将问题挑明，而此刻正好换个思路来将这个问题解答一二。
“周小娘子听说过顺德吗？”
自小到大，出过最远的远门便是前往衢州向陈文报信，看过的书中也没有见到过这个词汇，甚至连这是个地名周家小妹都不甚清楚。
“顺德是广东承宣布政使司广州府的一个县，那个县自宋朝起便以丝绸闻名，至国朝近百余年，丝织业繁盛，当地的一些女子中也出现了一些新的习俗，比如自梳……”
按照中国的传统，女子出阁时，发型要改为妇人的样式，以完成从闺秀到人妇在装束上的改变。自梳女起于明朝中后期的顺德、番禺等地，乃是源于当地丝绸行业繁盛，女性在经济上拥有了一定的基础后对于出嫁之后经济地位与家庭地位的不匹配而产生了抵触的心理。于是，将姑娘的辫子梳成发髻自此终身不嫁的自梳女便出现了。
历史上，自梳女自明朝中后期以来，至晚清时达到顶峰，如顺德均安等地甚至到了当地的女性不结婚的多，结婚的少的地步。最后，直到民国和共和国时代女性地位得到提升，这种现象才逐渐消退。
“其实不只是在广东，距离周小娘子与在下不远的苏杭，由于丝绸产业的蓬勃发展其实当地的女性，尤其是那些绣娘在家中的地位也胜于从前。”
明朝中后期，如苏州、杭州、成都这样经济发达的大城市中，雇佣人员数百甚至过千的工坊并不鲜见，其中丝绸生产的产业链上从养蚕到刺绣，几乎都是由女性作为工匠。丝绸生产的工钱使得她们拥有了一定的经济基础，而在那样的城市之中，思想的交流更为频繁，解放程度也更大，甚至是包括李贽的言论在内的思想开始在一定程度上得到了部分人的认同，从而开始影响到社会的氛围，使得能够养家的女子在家中的地位也有所提升。
或许也正是因为思想解放的程度更大，女子能够得到更多的宽容，所以才没有出现自梳女的现象。
默默的听着陈文讲述着这两个她从未去过的地方所发生的故事，周家小妹先是迷茫，随即便恍然大悟了过来。
“侯爷的意思，是女子想要在家中地位上有所提升，不再为人所轻视，首先要获取那个经济基础，是吗？”
“无错，经济基础决定上层建筑。”
第十一章 兰若寺
周家小妹默念着陈文的回答，仿佛在其中找寻到了始终困扰她的难题的答案，原来这等事情并不能全然指望李贽的思想能够被社会普遍认同，更多的还是需要经济能力的提升。就像是圣人曾经说过的那般——仓禀足则知礼仪，原来放在这里也同样适用。
一旦想明白了这些，周家小妹重新回忆起她曾经诵读李贽的著作时所产生过的那些思绪，原来绝大多数都只是空想而已，完全不现实。
经济基础决定上层建筑，那么如果经济基础达不到的话，堆砌再华丽的上层建筑也不过是空中楼阁，不切实际。
心中一丝明悟乍现，伴随着的则是一声叹息。
“浙江王师能在如此险境中得以不断壮大，果然并非幸至。听君一席话，胜读十年书，妾身受教了。”
片刻之后，女子嫣然一笑，明眸璀璨，巧笑嫣然，仿佛就连整个大殿都明亮了几分，甚至在这一瞬间，陈文自觉着心跳都好像停了一拍似的。
大殿中，陈文痴痴的看着眼前的这个女子，仿佛坠入到了那清澈的双眸如水之中。良久之后，眼前女子羞恼的神情下，陈文颇有些尴尬的收回了目光。轻轻咳嗽了一声，随即便换了一个他正想要问到的问题。
“在下回答了周小娘子的问题，那么周小娘子可否回答在下一个问题呢？”
陈文已经从刚刚的尴尬中恢复了过来，只是女子那吹弹则破的肌肤下，刚刚的嫣红却还没有完全褪去，甚至在听到此言后更胜先前。
“侯爷但请直言，妾身自当如是相告。”
眼前的女子再一次羞怯的低下了头，只剩下了光洁的额头和那墨般的青丝还暴露在陈文的视线之中，就连声音似乎也越来越低，只是不知道是不是错觉。
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