着实让不少挥刀自宫的老乡发了家致了富，摇身一变，从苦哈哈变成了吃皇粮的。
其中比较出名的，多是集中在德州几个县，究其原因，还是因为整修济渠的时候，让几个县的民夫开了眼界，内府那点勾当，多少也是能说道说道。
眼见着的门路就在这里，自然是有人动了念头，加上朝廷“用人之际”，于是还真就出了一票厉害角色。
尤其是靠近大河的安德县，旧年有个在铁杖庙偷锡灰的，原本跟老哥们一起种地，后来一咬牙，觉得这日子不能这么下去，把几年种棉花攒的钱弄了出来，又给自己裤裆来了一刀，几经周转，跟内府局外派出来的常侍居然有了交集。
凭借“地头蛇”的身份，加上都是裤裆里空空如也的“自己人”，那光景内府盯业务进度也盯得紧，于是便“脱颖而出”。让这种人踩着老兄弟的肩膀，算是爬了上去。
到如今，居然混成了内府局德州采买大使，论及权力，不输给德州府内诸县县令，而且过手的现钱，就算德州刺史跳出来，也只有羡慕嫉妒恨的份。
若是别的时候，这等人自然是被人称道被人羡慕，有魄力有野心有事业，当得起。只是因为踩着兄弟伙上位，那就被人暗地里编排暗地里恨，他旧年在铁杖庙偷锡灰，有好事的拿“偷锡”取了个谐音，说是“偷媳”。
锡灰偷出来要用耙子，于是又用“扒灰”来暗喻，让唱戏的伶人编了个故事，如今河北不敢说家喻户晓，但是热闹地界，也多是开个伦理荤笑话，会用上“扒灰”。
又到一年种棉花的时候，没有种麦的田地，都是留着种棉花，可是“扒灰大使”在侧，让德州农家都是头疼不已。
更让庄稼汉恶心的是，这个“扒灰大使”还混了个“劝课农棉”的由头，堂而皇之地在德州地面游走，就是看看哪里的田地没有出麦苗。
没出麦苗说明说明？说明打算要种棉花啊。于是就记下来，某某县，哪里哪里有棉田多少多少。
论起来，这等执行力，当真是让人叹服。只是让德州诸地庄稼汉，恨不得门牙都咬碎了去。
第九十章 宰
德州刺史府，安德县最为显眼的地界。
自从宇文士及病重，挺了好些年，这才求了一个差事给长子，让宇文氏过了这么多年，总算也有了个像样的人物坐镇。
原本都以为宇文士及早该挺不过去，只是大约都跟着太皇一起续命上了瘾，宇文士及假假的也活过了贞观二十年。
人情关系是都废了，加上这个姓氏有问题，想要再淘换点什么，难度不小。
能让长子在河北混到一个刺史，宇文士及相当的满意。
“使君何不将此间刁民聚众一事，上奏京城？弘文阁诸学士，必不会为难。若是使君能够办事妥帖，将来何愁不能再入京畿？”
担着“劝课农棉”的阴阳人死太监，是个正经的德州本地人，只是他给自己裤裆来了一刀之后，显然跟乡亲们也亲不起来。马无夜草不肥，这年头，杀熟才是王道才是天道啊。
“韩大使，事情也不必闹大吧？百姓不愿意种棉花，那就不种好了。能保着粮税豆赋的，本府以为也还不错。”
宇文禅师小心翼翼地说话，余光瞄了一样大厅内入座的几人，都是德州诸县“有头有脸”的人物。
倒也不是说宇文士及真的就半点威严都没有，堂堂长子就这么跟个阉人低三下四。实际上这位德州刺史宇文禅师，不过是继承了旧年前隋南阳公主之子的姓名。
他是从宇文氏小支过继来的，只是没曾想宇文士及“降唐”之后，又被皇帝塞了个宗室女郎，还又生了个儿子，这就有点小尴尬。
其中意味相当复杂，比如就有人说“鲜卑儿不望旧朝”，你前妻的儿子十岁就被窦建德杀了，你居然还弄个一模一样的名字，你说你怎么想的？也有人说“弑君之族何如禽兽”，言下之意禽兽家族怎么可能有感情？你都把前妻的儿子都害死了，你现在就是惺惺作态消费死者，故意拿过世的儿子“欺世盗名”。
好在宇文士及也是豁的出去，“降唐”之后的拍马屁技术指数级提升，而且“忠于任事”，可以说求生的欲望很强烈了。
当然了，朝堂之外的江湖上，对他宇文氏的感情是复杂的，弄死杨广，那必须是拍手称赞，连一直看护张德到成年的坦叔，都压抑不住感情，可想而知了。但江湖上的人只要被招安，进入了体制，那又是换上另外一套说辞。
弄破天，你一个做臣子的，也不能杀皇帝老子不是？
宇文士及表示卧槽我没有，我压根就没干过，凭什么跟我说这个？我特么就是混口饭吃……
大约是宇文氏彻底垮了，宇文士及又沉迷拍马屁不能自拔，皇帝也是本着废物利用，你说你有“儿子”，你又想给子孙留点念想，那就让你儿子到河北省走一趟吧。
宇文禅师2.0去河北之前，内心还是有点小激动的，你说要是认识个“五姓女”，这要是干上一炮怀上了，那还不是野鸡变凤凰？
然而万万没想到贞观朝的河北画风有点奇葩，郭孝恪跑去西域那年，宇文禅师到了德州。没见着民风淳朴，也没见着田野风光，养猪场养鸡场倒是见了不少，还有各种经济作物连绵不绝，广大人民群众都忙于奔小康，暂时小康的名字叫沧州。
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