来这里的人不算多也不算少，大多都是为亲人诵经而来，希望借用这种仪式来稍微缓解心中的悲痛，期许亲人能在遥不可知的极乐世界中转生投胎，意图凭借和尚们的诵经声来联系阳间和阴间，使得自己能和死亡的亲友进行神思上的交流，表达身前未尽之意，因此，每个来这里的人都显得很虔诚与庄重，没有任何人表现出轻佻和浮躁，仿佛到了这一刻，大家都已经立定成真，成为圣人一般。
走近大门，一个穿着极为朴素，显得毫不起眼的和尚走了出来，正是许久未见的悟缘大师。
悟缘看到我，双手合十，微笑着说道：“原来是护法檀越到了，有失远迎，请！”
我看了看他，对他这幅打扮颇有些不以为然，但也没说什么，点点头，走进寺内。
寺院显然是仿照皇宫设计，以当面的超度殿为中心，对正寺门，以此为一条直线，然后依次排列着，规模完整统一。因为是新建没多久，屋顶中的彩色琉璃瓦色泽艳丽，如油敷面，闪亮之余又不反光，集华丽和含蓄为一体，和皇宫大殿的设计思想很像，不用过多的猜测，我就知道这又是梅的手笔。
我没有进入超度殿中，而是随着悟缘走上一条以林木分割的小路，走出小路，就是一个以白石铺就的广场，广场正中有一座观音像，手拿净瓶，单手捏印，面容宽和慈祥，有种悲天悯人的淡淡悲伤之气，大别于以往常见的寺庙。
留神的看了几眼，然后目光就转到左边一座高耸的建筑前，看着最高处厚重的铜钟，不用人介绍我就知道这是寺庙的钟楼，估计这里也是全寺最高的建筑。
走过广场，面前就出现一道长廊，飞檐走角，雕饰精美，上面的图案似乎都是佛经中的故事，就算我这个外行，也看出几个佛经中的著名故事。
走了一半，我停下脚步，注视着面前这幅图画，一时想不出这是那一个故事，只是上面的人让我觉得很不解，最开始的一幅好象是一个君王带着一些妃子和武士去出游，可是不久后，这个君王睡着了，这些妃子和武士就跑到一个像是佛祖的人前去参拜，可是不久后，这个君王就跑到这个佛祖身边，还拿出刀子在砍他，似乎要表达什么情绪。
我看了半晌也莫名所以，不知这个故事到底想说明什么。
“护法檀越也对我佛受歌利王割解身体的故事感到好奇吗？”
“割解身体？他为什么会被割解，难道是他不守清规和这个什么王的妃子有染吗？”
“非也，非也，护法檀越误会了！事情经过是如此，一日，歌利王率众妃出巡，于山中游猎。因劳顿疲乏，歌利王小睡休息，醒来后却不见自己的众妃和部下，于是起身寻找。后来看到众妃和部下围绕礼拜我佛，歌利王大怒，就问我佛：你为何要这样看着我妃子？佛说：我只是看，却没有任何的贪念。歌利王就问：你为何看到女色而不生贪念？佛说：持戒！……‘持何戒？’佛说：忍辱就是持戒！
歌利王不信，于是歌利王用刀切割佛身，然后问道：痛不痛？佛说：不痛！歌利王就将我佛节节支解，又问：痛不痛？我佛依然说：不痛。歌利王不解，于是再次请教我佛。我佛说能忍辱，方能不起嗔念，才不会昏乱真性，只有这样，才能到达诸佛菩萨彼岸！所以这又被称之为：忍辱波罗蜜。
我佛以五百世中修忍辱波罗蜜，希望能令一切众生都修持忍辱波罗蜜法，不着诸相。见一切人迷悟，贤愚，贪福，贵贱，平等恭敬，不生轻慢之心。就算是恶骂捶打，皆能容忍，更因此而有欢喜之念，不生嗔怒之心，找寻心之彼岸！”
我听的匪夷所思，愣了半晌，我才说道：“我佛虽然慈悲，可是真能感化世间之人吗？如果人人是圣人，那就无需我佛，既然人分五类，那就算有了我佛又能如何？舍身成佛，不如舍身成仁！”
悟缘微微一笑，平和的说道：“仁者见仁，智者见智，护法檀越这么说，也是没有错的，只是如果人人皆以护法檀越为样，那护法檀越觉得可有一日之安稳？”
我不以为然的摇摇头：“你们这些说教，动辄都已人人如此想，那又如何如何，可是从古到今，人人会想的一样？以一个不可能实现的前提，来推断后面的结果，除了获得偏差，还能获得什么？算了，我今日来不是和你谈禅论道的。”
对我的不耐烦，悟缘温和如故，轻声问道：“护法檀越今日到此，当是因心有疑难，既然如此，何不说来让悟缘一听！”
我看了看他，略微迟疑了一下，才缓缓的说道：“我心中的疑难除了我自己，无人能解，大师的好意心领了！”
悟缘似乎明白了什么，淡淡一笑，双手合十：“原来如此，看来护法檀越这次疑难甚是不小，右侧罗汉殿内有八百罗汉之像，或许护法檀越可以从中得到一些启示，贫僧少陪，请檀越恕罪！”
我对他的知情识趣十分满意，点点头：“你去吧，我不想惊动旁人，等会儿我自己会走的！”
悟缘再次合十之后就缓步离去，整个后院似乎都只剩下我和修紫暄两个人而已。
“悟缘大师似乎变了许多，看来他的修为又精深了，紫暄，你说了！”
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