带领三千童男童女，
远渡东海，
扎根到你那里。
因此我认定：
有我的血液流到你的血管里。
对於你的潦倒，
我没有嫌弃。
我给了你锦衣朝服，
我盛唐全部礼仪、
和那双你穿到现在的木屐。
你千恩万谢，
满口“哈依、哈依”。
你藏不住那贪婪的目光，
我告诫自己——
这是一个人面兽心的家夥，就象在图上：
它的形状象一只可恶的虫蚁。
仁至义尽我送你回去，
还教给你我盛世的全部礼仪。
你走之後我轻声自语：
“它还会回来”——
我等著你。
当我叫明的时候我等到了你。
你手拿倭刀，
穿著我教你做的唐衣。
你说你并不得已，
因爲後面有驱赶你的丰臣秀吉。
杀人放火你**掠虏，
戚家儿郎把你赶下海去。
用东海水我洗著伤口，
贼心不死的禽兽——
我等著你！
日月如梭我身染重疾，
东方的巨人渐渐不能自己。
围攻撕咬我的兽群中，
我又看见了你：
强盗火拼你咬走了俄国熊罴，
独占我北方要地。
贪心不足你膨胀的恶欲。
终於到了“九.一八”那是一九三一，
血肉从我身上分离，
於是有了僞满供你驱骑。
欲壑难平你得寸进尺，
疯狂的野兽你竞妄想把世界归己。
一九三七的七月七，
我的胸膛上你印上了铁蹄。
作威作福你那麽得意，
心在淌血我把仇恨铭记。
多行不义你必自毙，
自作自受——
蘑菇云中你看见了自己的广岛和长崎。
夹著尾巴你滚了回去，
还有那面沾满血腥的膏药旗。
跟在霸强後面，
你又觉得有势可倚。
偷机取巧你开始发迹，
一夜之间你觉得富得无人可比。
不改的本性让你又暗藏杀人的利器，
打著自卫的幌子想把世人蒙弊。
爲富不仁你开始觉得自己家里挤，
又妄想到我的岛上来“钓鱼”！
伤疤犹在你就忘了痛，
参拜亡灵的政客们啊，
在靖国神社你们是否看见了东条英机？
往日的屈辱我怎能忘记？
昨天的病夫现在已有了强壮的身躯！
睁大眼睛我看你要向何处去？
还想再来吗？
——世世代代我等著你！
——我等著你！！！
现在战争离我们并不远，争论已经没有任何意义，我们现在只能准备接下日本这个邪恶的国家对我们使用的卑鄙招数，大家都等待着吧！等着《龙咒》的预言被我们打破，等着所有的血债一起清算的日子到来。也许你我会看不到这一天，但是只要我们抱着我住下面十八层，你日本人还是我们邻居的决心，我们就可以无愧于自己的国家，无愧于自己的民族，无愧于后来的子孙，无愧于我们是个中国人！
外篇 对一个“思考”的想法
对《对网上反日言论的思考》的一些想法
今天，平凡在网上看到一个很有理智的编辑关于他对网上反日言论的思考。这是此人很久前写的一个东西，初看他写的东西的时候，平凡觉得他说的好象有些道理，粗粗的这么一想到还真像这么一回事情。可仔细一想，平凡心中觉得好象有什么地方不对劲。就又将哪个编辑写的文章拿出来看了一遍，还特意的翻看了一些这个编辑写的别的内容的文章，这么一看平凡就看出了问题。
首先声明，平凡并不认为此人是个汉奸，相反平凡认为他是个相当理智和关心国家现状的人士，可惜他对爱国人士的定论让平凡觉得他算不得一个爱国人士。因为此人认为“爱国，必须是思想和行动一致的。”，平凡认为此人在对外思想上谈不上爱国，甚至有卖国的嫌疑，所以平凡不能将他归列为爱国人士。
说了一点题外话，现在就说平凡是如何从此人的另一篇文章中发现他说的这个《对网上反日言论的思考》中的问题。
平凡说过他是一个编辑，所以他写有许多的文章并不奇怪。文章既然是一个人写的那就肯定会有一定的联系，特别是思想类的文章更应该是有共通之处的，可以从此篇文章中看到另一篇文章中想要表达出来的一些想法并不是如何困难的事情，尽管他可能说的很隐晦。
此人在另一篇文章《有时候，投降更需要勇气……》中极力赞扬一位在南宋时期为保广州而投降蒙古人的南宋将领张镇孙。认为他投降的有理投降的应该，为了证明自己说的话，此人还将为抗清军而战死扬州的史可法拿出来做了比较。虽然没有明说，但是此人明显的认为史可法比不上张镇孙，认为史可法是个自私自利的人，远没有张镇孙热爱家乡，热爱同胞。
更为离谱的事情是，此人在谈论当时的伊拉克战争时竟然说了这么一句话：“如果萨达姆是热爱伊拉克以及其国民的话，我希望他尽快选择流亡……”。此人难道就不知道，当时的伊拉克战争是一场反侵略的战争，和我们当年进行的抗日战争并没有什么本质上的区别。而且双方的情况也很相似，都是有一个并不如何受人民拥戴的政府面临强大外敌入侵时候的选择。
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