除此外，庐州还有另外一个非常著名的名人，以清廉善断著称的包拯，包青天！而我此刻就站在庐州青天祠堂外，看着所谓看官流连，贪官免入的廉吏石！
名闻遐迩的廉吏石不过就是一块普通的大青石，上面刻有一个古篆的“廉”字，相传是包拯所亲写，后人仿而刻之，以做天下官员警世。在我过来前，陪同的地方官员还有意无意的说起，无论是庐州人到外地做官，或者是外地人到庐州做官，都要到青天祠堂瞻仰一番，以为勉励！甚至有传言，如果是个贪官。来到廉吏石前，就会被挡住，不能进祠堂。
无论此事是真是假，或许仅仅就是百姓一个朴素美好的愿望，但这也说明一点，清廉的官吏，在百姓心目中都有一个特殊的地位，有着非同一般的影响力！
随行地尚懿给我讲起一些庐州官员将领的履历，让我发现一个比较有趣的现象，大多数庐州官员都崇尚朴实勤勉。清廉自律，而且能在庐州成功立足的官员，基本上都可以称为廉吏干臣。出身庐州的武将士卒，更是勇敢善战，不惧生死，拥有良好的素质。
尚懿笑称，这可能是包青天的遗风，影响了庐州上下，故才如此！
我对此到是一笑置之，就我看来。庐州以前就是军事重镇，长期留有精锐将士驻守。加上历次金国南侵，庐州都是前线，所以这里的百姓对于战争，视同呼吸般正常，打仗的次数一多，这里的民风就较为武勇。几乎是家家藏兵刃，户户懂刀枪。
随着经历地战争增多，对于战场上的一些事情更是有着深刻认识。金宋百年战争，爷传父，父传子，口口相传的一些战争经验就不知有多少。要在战场上有效地存活下来。并获得胜利，严明的纪律是必不可少的。加上这里驻守的将士多是精兵良将，彼此影响下，自然就可以形成一种独特的战斗素质，进而形成庐州特有的战争文化。所谓官吏的清廉自守，也是这种清廉文化的影响产物。
要说包拯最大地贡献。就是让这里的百姓对清廉有了一种膜拜。或者说一种信仰。出身于此的官吏多少都受到这种文化有意无意的影响，无论自觉还是不自觉。对于贪墨都有了一种心虚和怯弱，不敢放肆。相比于严刑律法，高调提倡，这种水滴石穿的文化影响，才是真正的百年大计，千秋之功！
民尚德，德行无忧！民重法，法制天下！民崇情，情系万世！
这种文化的影响，是真正看不见，摸不着，但又确确实实存在于我们周围，制约着我们地一言一行，微妙无比！
在善良的人身边，邪恶的人最难受，在邪恶的人周围，善良的人最孤独！
只有大多数人认同的，才是最终能够执行。只有符合大多数人利益地，才会最终被人称赞。
所谓成功，就是让大多数人认同，所行所为符合大多数人利益，最终获得自己想要的。无论你想干什么，想要做什么，这点都是应该牢记的。只想索取，利益熏心，结果只能是越来越失败！
这或者就是廉吏石对人生的最大启示！
围绕着廉吏石走了一圈，心中原本的一些块垒消散不少。
我没有进青天祠堂，而是走到祠堂边不远处的小溪旁！
弯弯若月牙地小溪，盘旋回绕，溪边地青青绿草蓬勃环绕，踩上去软绵绵的，颇为舒服。暖洋洋地春阳落在头上，身周一片温暖！小溪的水流量并不大，速度平缓。水质不算清澈，但也不算浑浊，里面生有一种宽大碧绿的水生植物，有些像荷叶，但又有所不同，一种淡淡的植物清香混杂在水气中，让人精神一爽，一股生机勃勃，呼之欲出！
自从我兴师北伐，将战线推移到归德府后，庐州就逐渐远离兵火连天，烽烟四起的战地，逐渐恢复平和安宁。这条小溪，或者就是庐州的一个缩影，也可看做大宋的未来！
我静静的站立在小溪边，入目的鲜绿厚实中，带着动人的生命光泽，随着波涛摇摆起伏，却始终不肯远离。望着它们，我的思绪越发悠远！
时间已经在冷漠淡然的历史中飞快流逝，无论是如波涛起伏，潮起潮落，还是亲掌刀兵，决战于战场之上，或者说，戏剧性的为人生增添一笔丰厚的阅历，世间种种，无论荣、辱、胜、负，都只是我生命存在的一种形式，并没本质差别。我所求的，已经得到大半，蒙古败退了，金国衰落了，西夏落幕了，剩下的，不过是等待果子的成熟。然后顺利的摘取。
彩云，岳雨，云锋，孟珙，司马风，白女，还是其他什么人，他们都在这场波澜壮阔的华丽演出中，成功的完成自己地角色，但再华丽的演出也有落幕。再凶猛的波涛也会平静。和帝王将相，名士谋臣相比，普通大众是很不起眼。最最平凡的。但恰恰是这种平凡，才能为演出做出铺垫，才能为波涛增加水浪。现在，是该灿烂消退，回归平凡的时刻！
只有黎民百姓，才是真正的长久存在，国之基石！
如今要将大部分的注意力放到内政上面来，要让黎民百姓。普天大众真切感受到建康政权的不同，大宋的不同，只有他们的认识改变了，大宋才能继续进一步地发展。要想获得更进一步的发展，自身的基础是首要！
只是自从我来到这个世间后，战争始终纠缠着我，从几百人。到几千人，到上万人，最终演变成上百万人地厮杀。就算我是胜利者，但大宋仍然为这些战争付出惨重的代价。无论从那一个方面说，大宋都该休息休息。
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