高襄眼神中闪过疑惑，轻声道：“公子似乎对理学有独到的见解，可否一解高襄之疑惑？为何他们那些道学家会是小人？”
我看到叶天则的手脚开始慢下来，知道大家都被我引起兴趣，也不客气，高声说道：“理学非常强调的一点内容，就是，一个道德上没有暇疵的人，才有资格去治理国家，而一个道德上有暇疵的人，就算你再有能力才干，也不可能把国家治理好。可是至于道德的具体内容是什么，大家其实都不知道。现在流行的那些所谓道德，根本就是道学家自己订立出来的，和天道并无半点关系。既然如此，那这些道德只能做为一项对百姓的要求去发布，绝不能成为所谓‘治国’之良方。
高公子刚才也说了，道学家认为人不是‘圣人’就是‘禽兽’，而且更进一步说明只有信奉道学的这些道学者才是‘圣人’，其他人都是‘禽兽’。既然如此，我就觉得有些奇怪，既然道学的这些‘道德标准’是如今才制定出来的，那么以前那些不知道‘道德标准’的人就是禽兽了？也就是说，这些所谓的‘道学者’其实是‘禽兽’所生，如今只是改头换面不想承认罢了。既然如此，这些被‘禽兽’所生的‘圣人’为何还要鼓吹先人都是‘圣人’，是不能违背的。因为照他们的说法，他们根本就是‘禽兽’，那还值得我们去效仿吗？
另外还有一点，被那些道学家鼓吹为圣人的朱熹倡导什么‘存天理，灭人欲’，认为凡是人欲皆是恶，只有消灭了人欲才是‘圣人’。我就有些不明白了，如果人欲都是恶，那你朱熹为什么要和别人去争一个***女子？难道这不就是人欲吗？不是应该被灭除的吗？既然你自己都做不到，凭什么去要求别人做到？理学之危害最大之处就在此点上。
因为所谓‘道德’的标准太高，所以没有人可以做到，这就使得人无所适从，而且因为有外力的强力压制，这就使得个人精神痛苦，进而做出言行不一之事，也就是世人所说的伪君子。那些拼命提倡这些所谓‘道德礼教’的人，从来没有一个人做到他们说的那些。因为自己做不到，又无法解脱，就将这种思想化为折磨别人的恶欲，将这些‘道德标准’做为惩罚别人的工具。对别人的责备永无止境，动不动就要求别人死，甚至到死也不能逃脱责备。
如此学说，真正可恶之极，故宁宗先皇曾经下令禁止道学礼教的传播。可惜那些宣扬道学礼教者太过狡猾，他们虽然失败，可是不甘臣服，在各地办了大量的道学学校，迂回往进，终于使得朝廷出现松动。这些道学者取得此一成绩后，进而想更进一步控制朝廷选拔官吏，故几次将道学做为选拔官员的依据，使得朝廷出现大量心口不一的官员。
这些信奉道学礼教的官员说起来，可谓天下无敌，头头是道，可是做起来，却毫无头绪，一塌糊涂，没有半件事情办得成。只好上蒙下骗，欺骗朝廷和百姓，和小人所为并无不同。敢问高公子，这样的人不是小人又是什么？虽然其中还是有些忠君爱国之仁人志士，可惜却非道学之功，而是人格之力。故我才认定，那些满口仁义道德之人的行径，其实和小人无异。”
我的这番话出口，影响显而易见，所有人都只懂得呆呆的看着我，就是修紫暄也露出深思的表情，不时还轻轻点头，似乎有些认同意思。
好半天，高襄才恢复过来，直直的看着我：“公子绝非常人，如此之话，高襄从来没有听人谈过。敢问公子到底是何人？”
我笑了笑，站了起来：“我是谁，你终归会知道的。我只想提醒你，如果你想重兴使得儒学兴盛，那就必需改弦更张，不要再弄出那些不切实际的所谓‘道德礼教’，多注意一下世人心态。不知你可曾接触过此时正在建康传教的那些东正教教徒，他们的传教方法就值得儒家借鉴。”
高襄想了一会儿，问道：“公子说的是那些挂着十字的大秦人吧？他们说的那些东西太过诡异离奇，实在不能相信！”
我看着他：“你是否相信不要紧，可是他们倡导的那种不强迫你相信的做法，就非常值得你们这些儒家学者去考虑。如果你们这些有心振兴儒学之人，能将那些爱国爱家，家庭和睦，夫妻之间的互相尊重，双方共同爱护家庭的这些东西做为一种要求，而非一种强制行为，我想，就是淮王也会非常乐意支持你们的。好好考虑我今天说的话。高公子，告辞了！”说完，我不等任何人说话，径直走了出去，穿过天井，直接从外堂走了出去，对于白梦等人的叫喊充耳不闻。
离开心仁堂，迎面就看到云雄匆匆而来，看到我他连忙抱拳道：“公子，雄幸不辱命，请公子过目！”
我接过保荐书扫了一眼，点头认可道：“不错，今日开始，你就是我属下一员，至于你的任务，你现在先去心仁堂中，到每间屋子看看，是否有鼠洞缝隙之类的空隙，如果有，就统统堵上，另外每间屋子都要打开五个时辰的窗子，并保持屋内的干净。然后你留在这里一晚，看看是否还有‘鬼火’出现。明天给我回报！白梦这丫头竟然追上来了，你去好好安抚她，不要吓着她。先就这样，我走了！”
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