黄得功的庐州军几万人就能打十倍地左军，这些人马到底有多渣也就可想而知了。
起黄得功，不得提一下南都的兴武小皇帝。
在进入九月之后，正是因为黄得功这个老藩镇上书，表示对兴武皇帝这个大明正统效忠，崇祯皇帝的嫡血一脉才算是完成了江南形势上的统一。
曾击败左部的黄得功一直把兵力牢牢的收拢在南都
长江拐角处，后来弘光帝出逃进了黄营，一直就再没动静。
也管是兴武朝和黄得功之间达成了什么样的政治妥协，这个素有悍将之名地黄得功算是效忠了新朝。兴武小皇帝手中终于有了一支还算能拿得出手的武力。
可对于弘光帝的处置，未免就有些让李四看不上了。
皇位更替这样的事情，尤其是弘光又弃城而逃在先，说什么也要历数其罪状然后砍了的。别说是弘光这样浑身都是罪名的家伙，就是没有罪名也得给安上几十条再说。可新朝对于弘光的处置仅仅是削其封食之地，仍就福藩之名，甚至还把这个肥猪的三个老婆给了他，然后居住在南都城中。
是居住，其实也就是软禁而已，这是天下人都心知肚明的事情。
“这个时候，不应该这么手软。以小皇帝这样的地位，绝对应该把福王给喀擦了，以表示自己地决心。除非这也是黄得功效忠新朝的条件之一……”
其实李四根本就不关心小皇帝和各方势力之间达成了什么样的政治条件，虽然已经从名义上整合起了江南，可这个小皇帝也不是那么好做地。
随着李四的“中秋系列”行动轰轰烈烈地施展开来，算是打出了收复北地抵抗外敌的第一炮，实打实地是走了在小朝廷的前头。
“八月十五杀鞑子”乃是国朝太祖起事地故事，这一会朝廷反而让李四领了先，颜面上确实有那么点不好看。
尤其是东林人因为有“首拥”之功，在朝中的实力空前。虽然这些人拿不出什么切实可行的方略，可唱起高调来，嗓门是一个更比一个高。
“收复江北”都算是最保守的，“尽克北都，为大行皇帝复仇”这样荒诞的腔调都有很多人附和。仿佛崇祯不是小皇帝的亲爹而是他们的亲爹一样。
一个个光明正大冠冕堂皇的口号还真让人说不出什么不对，可你也得有实力才行啊。
每当听到这些消息的时候，李四就越发的感觉到当初自己完全撤出江南是何等的正确，要是整天和这些势力瞎扯淡，什么样的正事你也甭想做成。
不过总的来看，兴武小皇帝还真的有几分模样，连下数道旨意，要整顿各卫，还真有那么点整军备武的意思。
大明朝下面是什么情形，大伙儿心里都有数，早他娘烂到根子里了，不是说句话就能整顿起来的。
可不管怎么样，兴武朝还是露出了一丝要中兴的意思，最起码兴武小皇帝没有如弘光那样祸害老百姓。市井之间传闻，兴武小皇帝颇有大行皇帝的遗风，最是勤勉，每日都埋首于各地奏章之中，忙完了政事忙兵事，每日连三个时辰也睡不了……
要是勤勉真地能够挽救大明朝的话，崇祯皇帝也就不必走上煤山了。
一想到那个少年皇帝整天淹没在杂七杂八的奏章里头，做些无用功，还要和那些只会唱高调的家伙们周旋，李四的心里头就很是沉重。
这些都是没有用的，大明朝到了今日风雨飘摇地地步，不大破大立肯定是不行，拿不出打碎一切的决心也不行，光想着修修补补的温和改良成不了事情，只有经历狂风暴雨般的巨大变革……
不过小皇帝刚刚颁行天下的《素民为生之本》的旨意还是引起了李四的注意。
圣旨约莫三千余字，洋洋洒洒的一大串，一直就是在强调一个观点：民本。
“天下生民者，为天下之本，是为天下之。天子者，为天之子之……”
“天下牧者，当思本逐源。上之是非为本之是，上之非非为本之非……”
这种民本观点在当时虽也有人提出过，可因为过分的轻视君主而又过分的重视百姓，一直不是什么主流思想。
现在小皇帝本人都亲口承认了这个以民为本地思想，认为天子要对下面的老百姓负责，并且把天子的成败交给老百姓去检验，这种做法在下层虽然早就有那么一丁点儿的思想基础，可由皇帝亲自说出并且颁布天下，就又是一个效果了。
圣旨中一再强调各地官员要遵道而守德，要以民为根本，甚至还列出数条律，以贯彻之执行之，这也让许多人看到了小皇帝是铁了心的鼎革旧例了。
素来鼓吹民本四想的浙东大家黄宗羲，刚进入仕途的时候不过是一七品小吏，后在南都事件中被去了功名。这次忽然飞速崛起，一跃而成为户部郎中，正五品的官职硬的不行。崛起地速度之快，让很多人都瞠目结舌。
皇帝就是受这个黄宗羲的影响，才提出了“民本”，这个黄宗羲肯定是要大用的，肯定是特例简拔。左右侍郎的位子迟早都是他的，估计出不了三年，就能坐上尚书的位子……
“民本……民主……”李四不断的念叨着这两个仅有一字之差的名词儿，从来也不把朝廷旨意当一回子事情的李四首次这么认真，仔仔细细的几千字看了好几遍，终于得出一个结论：“民本要是真能有效地贯彻下去，用不了五十年的时光，就有可能发展出民煮（主，下同，众所周知的原因，以后就用煮字了）来……”
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