林冲一笑：“儒家说儒家是大道正统，自从董仲舒以来，便天下都被儒家把持。儒家的义理之精通，多年来被人精研的通透，涉猎的范围也是博大。纵观各朝各代，儒家的中庸之术便都被皇帝用来做帝王心术的根本之一，而儒家也因对制衡和人性看的通透，又抛出那一旦科举取中，便是鸡犬升天的大道理。反而能叫其大多数士子、良才们为其效命！
“书中自有千锺粟、书中自有黄金屋、书中车马多如簇、书中自有颜如玉”，真宗皇帝的这番话，却是叫读书的人都傻了、疯了！”
见黄馨沉思其中，林冲又接着说到：“再看佛家。佛学的起源本朔咱们暂且不究，但佛学的根本是什么？是追求本性，追求本意，追求本心，追求本身，是唯心主义。跟唯物主义比起来……算了，咱们不说这个，只是说，佛家能很好的叫人向善，能叫人心境平和。虽人们对庙里的泥菩萨拜了也是白饶，但却能在拜佛的时候安慰自身。佛家也说自己是大家。是正统，还说人人都能成佛。燕京城城内城外，佛堂数不胜数，便是这个缘故。
道家也是如此。佛本是道，道本是佛，没什么差别，道家的阴阳调和跟儒家的中庸制衡差不多，都是好思想。不过就跟原本宗旨是说没佛的佛家。而后来大江南北到处都是寺庙，到处都是泥塑金身的菩萨一般，道家出了丹术，有了符法，还用长生不老之术把现下的道君皇帝迷的神魂颠倒，但追其根本，道家却是崇尚道法自然。有物混成，先天地生。原本崇尚自然的道家，却被一些个别有用心者歪曲，应说人可逆天，可长生不了，可益寿延年，可白日飞升，变成了装神弄鬼的妖术！
佛家、道家、儒家，这三个中原腹地上演绎了千万遍的格物经义。被歪曲成了泥塑金身每日需跪拜的佛教，装神弄鬼符法骗人的道教，叫人利欲熏心迷失人性的儒教，唔，就是朝廷！你摩尼教教义博大精深暂且不说，只是说，你能保证，那方腊起事成了之后，不会歪曲摩尼教明尊的本意，为非作歹么？
你口中时常念叨的那明尊度我四字，本是一个叫人心境平和的切口，但我敢肯定，假以时日，便定会变成南无阿弥陀佛第二。这块大地的极西之地，有崇尚十字架上钉着个男人的色目人。这男人在一千多年传教的时候，只是劝人向善，但一千年后，这个男人却成了天上最大的神的使者，教义被当权者窜改，为当权者谋取利益，维系人心稳定，甚至，为了消灭这种叫做基督教的异教徒，他们发动了战争。并且以基督的教义为借口，残害所有跟他们政见相左，甚至仅仅是有可能威胁到他们的人。手无寸铁的妇女，男人，一个个地被杀死，年富力强的青年人和本该尽享天伦之乐的老人被绑到柱子上活活烧死，他们以为人死后可以进天堂又或者地狱，就如同佛家的西方极乐世界，道家的仙界，学士们的千古流芳又或者遗臭万年一般，来控制人们。
人死了便能得到超度么？明尊是否真的存在？你真的看见了么？这些都不重要，重要的是，明尊，可以叫人们过活的时候不是那么地惶恐，人们在绝望的时候不是那么放弃性命，人们在作奸犯科的时候不是那么的肆无忌惮，大多数人心中都存有幻想，唔，又或者说是梦想，这便足够！”
见黄馨似乎有点儿跟不上思路，林冲只好把这种永远也说不清的东西实际化，“大宋朝朝野上下奸佞当道，这在民间几乎连三岁小孩子都知道，但是，大宋朝毕竟还是正统，咱们眼下，不能推翻了他，不能叫大宋朝就此消亡。”
黄馨听了不悦道：“大宋朝便已行将就木，江南一地的百姓受了多少苦处，杀了一个贪官，另一个又来，甚至后来这个比上一个更贪！这却又是何故？咱们看来，只要这赵家的人还在做皇帝，咱们便都没有活路！”
林冲摇头：“不！贪官为何而贪？逐利也！咱们今日却是不来说那人性本善又或者人性本恶的废话，咱们便只说，人们心中的想头遏制不住，这是不是眼前的事实？黄兄作为摩尼教的圣女，定然接触过颇多的教众口敢问黄兄，摩尼教中，一边崇信明尊圣火，又一边对钱财看重的教众有多少？小弟不才，却是猜测，但凡赤贫之人，越是对钱财看重，不知圣女眼中所见是也不是？”
黄馨一时语塞。摩尼教中的兄弟姐妹都是苦哈哈的平头百姓居多，他们每每在明尊圣火又或者自己面前提及的，便是想要土地，想要衣裳穿，想要饭吃。有富家子弟殷实的信徒，却是想要功名，想要名声，想要长生不死。在明尊的度化庇护下超生。黄馨在用摩尼教教义感化教众的过程中，见多了这些个。而人性本恶，本就是摩尼教教义中本就隐讳说出了。而正因为人性本恶，摩尼教才把感化众生作为其教义的根本。
教中有对教义精通的长老。曾经还说过，佛教中叫人向善和道教中的清净无为本身就指明人性是本恶的，而儒家学说中的修身养性更是说出人性是本恶的，至于说出人性本善的孟子，也是说人人都可成为圣人。但最重要的是对自身的节律，以及主求成为圣人的可能，只好在这一点上，孟子的学说也指出了，在没成为圣人之前的这一刻。人性是恶的，本善被蒙蔽了而已。而正因为这世上多的是俗人而不是圣人，人性本就是恶的，只是林冲口中说的东西，她实在是难以反驳。
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