郑六娘摇摇头：“不能。”
韩玉容又指了指自己身上地皮裘，“可能制作衣物？”
“亦不能。”
“我们来时乘坐的那些大船呢，士人可能建造？”
郑六娘再次摇头。
“火炮、钢铁、兵甲、陶瓷、漆器乃至城池，但凡应用之物那些士人无一能制造，那么，他们能算得什么学富五车？他们地学问有何用？”
郑六娘这时候也不摇头了，争辩道：“可士人学习诗书经典便可治国，虽然这些应用之物士人无能制造，但这些不过细微末节而已，真正的治国大道还是要靠士人的学问。”
“我林家治下之官吏无一人读过妹妹口中的诗书经典。”韩玉容从一旁的几案上拿起几本书来，道：“这些是我家官人亲自为政治大学堂编撰的书，《政治论》、《计划经济与市场经济》、《组织管理学》、《度支学》，这些不过是治吏所学的科目，还有礼官学的《外交学》，高吏学的《国家与民族》、《官府与社稷》，这些书中的理论已经被切实证明可行，而且对治理地方乃至国家都是极有用处。那么姐姐问妹妹，《论语》可能知道发展经济？《孟子》可能用来管理官府朝政？《春秋》、《周礼》可能提高百姓地生活水平？”
韩玉容最后总结道：“前朝丞相赵普曾言‘半部《论语》足以治天下’，其实哪里用得着半部，我家官人说《论语》中的一句话就足以治天下。”
郑六娘刚才被打击得不清，她虽然有心反驳而且心中极不服气，但韩玉容说的背后都有一堆的事实做依据，而她说地依据也有，圣人之言等等就是依据，但她也知道这样的依据是说服不了人的，只好郁闷地无法辩驳。不过，现在听韩玉容这么一说，大喜之下连忙问道：“哪句话？”
“民可使由之，不可使知之。”韩玉容不屑地道：“就是愚弄百姓地方法，将百姓当猪当狗任意驱使，这的确可以治国，千百年来中原各王朝也是这么做的。结果中原一直是‘天下之势久分必合合久必分’，纵观整个中原史，尚无有超过十年的太平时期，不是民乱就是边患，这就是用这句话治理国家的‘成果’。”
说到这里。韩玉容很是为自家官人感到自豪，且不说自家官人现在施行的政策方法对不对，单就是能一眼看出中原几千年的弊端，光这份眼光尚且无人能及，韩玉容是不知道历史上还有哪个人的眼光能和自家官人相比，这能不让她自豪么？
“算了，不说这个。”见郑六娘在思考自己说的话，其实这些话韩玉容也不太懂，只是听自家官人说得多了才了解一些而已，怕郑六娘跟她争论个不休，韩玉容连忙岔开话题：“这些军国大事不是我们女人家该关心的，我们别说这个了。”
“哦。”郑六娘一时想不明白，这不是旦夕之间可以想明白的，也就不再去想，转而问道：“未知姐姐是何等级？”
第四卷 谁说草莽无豪杰 第四十章 坑夷令
姐姐是士了呢，文士，都比我还高了。”韩小姑娘厢，正好听到郑六娘的问话，惯性地抢着回答，却抱怨道：“我可是奋勇杀敌得的功勋，才不过是士民，姐姐整天呆在军械场和匠艺司却都到了文士的等级，真是气死人了。”
说完却是咋呼道：“我问清楚了，刚才的那些暴民都是安东府的异族，契丹人、奚人、熟女直都有，都是家中有汉人奴隶而且曾凌虐汉奴致死的。哥哥在安东城勒令一月之内凡家有汉奴者必须还汉奴自由，还下令穷搜安东全府，但凡凌虐汉人致死者坑，罪及亲族。那些暴民都是曾害死汉人的异族，现在我林家的兵士们正穷搜安东全府地追杀这样的人呢，刚才的那些是跑掉的。”
说完，小姑娘就催促马车赶快上路，她急着去安东城瞧热闹。
一路呼哧呼哧地跑到安东城，却见安东城西面几里外人山人海，数不清有多少人正聚集在那里，还有不少黑甲兵士在维持秩序。
本来按照韩玉容的意思是要赶快进城的，但小姑娘见了那么多的人就想瞧热闹，生拉硬拽地把她拉下马车，郑六娘无法，也只能跟过去。
聚集起来的人大多都是衣着粗鄙，也有穿裘衣戴皮帽的，但无论贫富，这些人无一例外地都是激愤非常。
场面岂止是热闹，简直是十分地吵闹。
这些人一个个愤怒，或者是睚眦毕裂地叫嚣着，或举着拳头狂呼不已。
而让他们如此愤怒的则是被围在中间的大概一万余人，这些人有男有女有老有少，老至头发胡须皆白。少至还不能组路的婴儿，无一例外，这些人都被绑了起来串连在一起，由黑甲兵士们手持明晃晃的刀枪弓弩看管着。
“杀了他们。”
众人狂呼不已，群情汹汹。甚至，不少人觉得杀了这些人太不过瘾，纷纷叫嚣着各种名目地极刑。
“烧死他们。”
“车裂。”
“绑在马后面拖死。”
“凌迟。”
郑六娘老远就听到这些话，听得胆战心惊，当真是民怨沸腾啊！也不知道那些人都有什么错，以至于被这些百姓恨成这样。杀人还不够解恨，硬是要用酷刑才行。
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