赖五异想天开的，“那，咱俩到吴家大院门口堵他，瞅准机会带把刀子把他捅了。不行！一刀子扎不死他，叫唤怎么办？要不咱还使唤老牛筋，绊倒以后再往他脖子上一缠，让他叫唤不出来。”
石头没说办法行不行，抬起头用下巴颏腆下马路对面，“你看，人家远远地盯着咱，不等你收拾人家，人家就把咱收拾了。”
赖五抬眼望去，马路对面的电线杆子旁边，两个便衣正侧着身抽烟，看得出在死死盯着他俩。赖五猫腰捡了块石子儿砍过去，“吃饱了闲的难受，站那儿看西洋景啊？滚！”俩便衣憨皮赖脸的呲牙笑笑，扭过脸去不理睬他。
石头恍然大悟了，“哦，我明白了，他们在这儿盯着，看谁来找你，这叫守着大树等兔子。”
赖五不懂这叫嘛比喻，“守着大树怎么等兔子？”
石头说：“等着兔子往树上撞啊！”
赖五好像明白了，“你是不是说，小德子叔还在城里没走？要不，咱溜达一圈找找他去。”
石头有点犯难，“这么大天津卫，上哪儿找去？再说，人家盯着咱，就是为了逮住找你的人，你这一溜达，得，正好给人家领道儿。”
赖五忽然心生一计，“对啦，反正呆着也是呆着，就给他们领路带道儿，让他们跟咱遛遛腿去多哏儿呀！”
石头看着赖五诡秘的神情，“走，省得坐这儿生闷气，遛遛就遛遛。”小哥俩站起身，拍打拍打屁股，大大方方说笑着沿马路溜达开了，远处两便衣见状，赶紧掐灭烟头尾随而去。
俩人随机产生的行动，却给何太厚带来了方便，俩便衣前脚离开，头戴礼帽的老何，闪身进了古联升店铺，反手把门关上了。何太厚对古联升已经轻车熟路，低着头穿越店堂直接进入后宅。
突然间进来一个生人，古兴赶紧从堂屋迎出来，“老客儿，本店正在歇业，你老……”
何太厚摘下帽子，“二爷，进屋说话。”
古兴大吃一惊，马上压低声音，“哎呀，是何先生，赶紧里请，福子，上茶！”
何太厚进屋也不坐下，抓紧时间跟他交代：“不必了，我来告诉你，古联升已经上了鬼子的黑名册，以前的买卖绝不能再做了，你要赶紧另想他途。顺便告诉你，赖五要实实在在离开这儿一段时间了。他留在这儿，古联升的买卖就算黄了。”
古兴感激地说：“何先生啊，你可真是救苦救难的活菩萨呀！你要带走赖五，这可好，我去把他找来，大概跟石头在外头散心呢。”
何太厚说：“不忙这一时半会儿，等赖五回来，你老就……”古兴听着何太厚的布置，不住地点着头。
石头跟着赖五溜达到西门脸儿，眼前就是西马路，赖五从上衣口袋掏出一把瓜子，分了一半给石头，“看看那俩跟上来了吗？”
石头嗑着瓜子回头看看，“一个矬胖子一个瘦猴，跟上来了。”盯梢的俩便衣原来是细麻杆儿和肉墩子，他们还真成了形影不离的鸳鸯配了。赖五朝着西南城角方向，一晃秃脑袋，“走，匀着步子，别让人家跟丢了。”
石头不知道这小子葫芦里卖的嘛药，迷迷糊糊跟他瞎溜达。二人到西南城角，沿着电车道左拐到了南马路，大概又走了一站地。城外一侧，赫然出现一片斜坡空地，赖五突然拉着石头跑下土坡，拐入一条僻静的大街，这条大街叫姚家下场大街。
天津的地名不能单从字面上瞎琢磨意思，姚家下场，并不是说姓姚的人家落了嘛下场，这里的“场”字是柴禾场的意思。
单说柴禾场现代人也不懂，比个例子说，当初的柴禾场，相当于后来的煤球场，再后来的煤店，现代社会的煤气供应站。对了，提供居民生活所需的燃料场所，柴禾场就是加工经营柴草的地界儿。官府储存柴禾的场地叫官柴厂，清道光《津门保甲图说》就标有官柴厂的图形位置。天津人说话，把“官柴”念的跟“棺材”一样，人们嫌不吉利，就简称“官厂”。当年“官厂”嘛样？估计跟《水浒传》所说的，林教头风雪山神庙中的草料场相似。
只有官厂不能满足城市需要，于是在天津遍布私人经营的柴场，并且多以姓氏为名。譬如，官沟大街的杨家柴场，南开的陈家柴场，小树林大街的尚家柴厂等等，多了去了，后来都因此演化成地名。也有以地名命名的柴禾场，刘广海开的柴禾场，叫富辛庄柴禾场。
姚家下场大街缘自姚氏兄弟在此开设的柴场，为嘛不叫姚家兄弟柴场大街，而叫姚家下场大街呢？因为这儿正好是个下坡。现而今柴禾场没有了，大多数人家点煤球炉子做饭，此处只剩下这个名字。
这块地界闲着，被日本人相中了，时常可见在此列队操练的鬼子兵。鬼子也会吃喝拉撒，因五谷轮回的需要，这里建了一座很讲究的茅房。说讲究也不是星级标准，只是比普通茅房干净些而已，该臭还是很臭的。不知嘛人抬举这所茅房，墙上用白灰刷写了磨盘大的“模范茅房”四个字，为了日本人光顾方便，“模范茅房”四个字下面，还有一行日本字。
模范茅房果然不同凡响，有窗户有门，而且门还是双层的，一层板门一层纱门。瞅着这么讲究的茅房，赖五这坏小子诡秘一笑，“就是这儿，咱进去拉一泡。”
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