她正陶醉在美好回忆中，发现墙角堆着几个使唤篮子，有个篮子里面还有些杂豆，闻了闻都发霉了，不知道哪辈子放进去的。那几个篮子全都糟了，只能当柴禾烧了，提起来想扔到柴禾垛上去。不成想，提起篮子赫然一对儿小石磨，这分明就是杀人陈尸的罪证！拿在手中的篮子掉在地上，两腿发软坐在灶台上，望着小石磨子愣神。
这对小石磨子，在古典宅院里放了很久，后来罗氏看见心里总发毛，古典本想让德旺再扔到河里去，德旺舍不得，私自做主带回村来了。王警长知道后，说这是罪证到嘛时候也不能丢，这才又物归原主，放到这儿存起来了。
冒着风险回到二十一里堡，花筱翠谋划了好多日子，把可能出现的各种情况都想到了，一对小磨子还不至于把她击倒。坐在灶台上掉了会儿眼泪，拿出在街上买的干粮填饱肚子，按照打定的主意去给煎饼秃上坟。那天领着赖五上街买衣裳的时候，有意套话，煎饼秃埋在哪儿，出门怎么走，坟前有嘛记号，赖五说着无意，可是花筱翠全都记到心里边了。
花筱翠带上供品挎着蓝子，没费嘛劲出村就找到煎饼秃的坟头。放下篮子，把坟前的木牌子擦擦干净，坟前摆上煎饼秃爱吃的猪头肉、倒上满满一大碗酒，还有从天津带来的大八件点心。点亮两根白洋腊，对着火头又引燃一箍供香插在土里边，这才默默地跪在坟前烧纸。
这可不是一般的寡妇上坟，更不是普通人家悼念亡者，且不说煎饼秃的死，她有多大的罪过。单凭弃夫离家私奔这项，光天化日回来能在亡夫坟前这么下跪，就够编出大戏的了。
寡妇上坟怎么也得哭几声，可惜花筱翠不会，哭怎么还不会？对了，老娘们哭汉子，不像男人一样，张开大嘴咧咧几声那么简单。天津卫的老娘儿们，不论吊孝还是哭自家人，那是一套一套的。那年老王爷死的时候，画龙点睛的介绍了一些，看官有兴趣翻翻前边参考一下，就知道要是让花筱翠照本宣科，那得有多么麻烦了，所以她不知道怎么哭，或说不会哭。
花筱翠没有这方面的熏陶和传授，她也没有这方面的生活体验可资借鉴，怎么办呢？这个，花筱翠也早准备好了，不会哭咱会唱呀。
唱，并不是在坟地里开堂会，跟电匣子似的想唱嘛就唱嘛。唱《大西厢》，唱《宝玉探晴雯》？那样的鼓曲儿肯定不行，味儿也不对呀！花筱翠最拿手张口就来的，自然是落子（眼下叫评戏了），只能从落子里边想办法。这不是写家想的，是人家自己想的，从花筱翠打定主意上坟就开始想了，想了至少小半年了。
自己编词儿唱落子的调儿，也不能逮哪出唱哪出，《马寡妇开店》、《小两口逗趣》、《花为媒》这个都不行，得找那悲调的。落子唱段本身就靠近口语，选对了曲调最能让人掉眼泪，也能抒发自己的真情实感。落子里面悲调多，像《孟姜女寻夫》、《秦雪梅吊孝》、《哭五更》、《卖蓝衫》都特别悲，最后决定采用《哭五更》里面的大悲调。
别人上坟，想到哪儿哭到哪儿，即兴突噜词儿没有事先打稿的，花筱翠则是有准备的。有位戏曲理论家看到这一折儿，称花筱翠不愧是落子名优，选《哭五更》的曲调哭煎饼秃，别提多贴切了。首先这个曲调，在当时是天津最流行的曲调，适合人们接受容易产生共鸣。其次，《哭五更》说的就是独流镇的故事，其中有段唱词儿当地大人孩子都会哼哼，原词儿开头是这么唱的：“一更啊鼓儿多哎呀唉，我家住在独流哎镇呀，我靠着哎哎哎织蒲席，我身哎上穿的破衣罗索哎呀哎哎呀……”
不知道花筱翠买了多少烧纸，说了这么多，她那烧纸还有一大堆呢。烧得差不多了，她开始带着哭调唱上了，甩腔就省略了，她的哭词儿大体是这样的：“哭一声我的夫啊，大名煎饼秃哎。大祸临头命不该都怪我太糊涂，忘恩负义的奴家俺失足上了贼船，让俺没法哭哎，俺的那个夫。天上打雷恨不能劈死狠心的贼，最可怜我儿乖乖缺娘又丧父哎，祸根还是迷心窍的奴家负心不知足。哎呀唉，俺打定主意为你守墓哎，直到我儿长成参天大树，俺的夫大名煎饼秃，庇荫着孩儿个子高来胳膊粗，建功立业有心路哎。到那时俺的夫，俺一头撞死在你的坟前，陪为夫的走在黄泉路，陪为夫的直到阎王殿，十八层地狱替为夫下哎，各式样的刑罚替为夫扛唉唉唉，怎么样的判罚奴家全都服……”
花筱翠一行鼻涕两行泪的夹哭带唱，村里的孩子们从来没听过，开始还愣着发呆，不大会听明白了。纷纷朝花筱翠扔着土块坷垃，他们也有词儿，唱开了童谣：“煎饼秃子死的冤，一付石磨身上栓；煎饼秃子死的惨，一把菜刀头上砍；煎饼秃子死的怪，一对男女使的坏！”
花筱翠充耳不闻，继续哭道：“为夫啊，你的阴魂不散显显灵哎，把俺招去……”一块土坷垃砸过来，正好砸在脑袋上，花筱翠的哭声嘎然而止，孩子们一哄而散。
花筱翠把最后一把烧纸扔进火堆，猛抬头，半悬空出现一个酒葫芦，绕着圈在坟头上洒着酒，花筱翠抬起泪眼，发现眼前站个女人在洒酒。白蝴蝶朝她点点头，算是打招呼，“俺是德旺家的，他老人家让俺过来劝劝你，凡事要想开点，别哭坏了身子。”
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