“兵刃？”我顺着王谦的目光，看了看我背后长条形的包裹，的确是有些像什么包起来的兵刃，但是......，“没什么？大哥说它是兵刃，倒也贴切，不过这并不是砍向敌人的！”
“不是砍向敌人？”王谦的眼珠子转了起来，自作聪明地道，“老弟是说我们之中有奸细？”
“这......”我笑了一笑，不置可否，因为我知道如果再和他说下去，他还会冒出更多异想天开的想法。
“果然如此。”王谦自以为猜中，得意地笑了起来，“老弟是怀疑高申？”
高申？的确是我指名要他加入我这一区的，记得当时我向纪纲提出这个要求的时候，他还诧异了好一阵。其实我之所以把高申掉过来，只是想进一步观察这个莫测高深的锦衣卫百户，看看他为什么在今早企图对金姐姐和大舅哥不利。
“大哥，你的想象力真是丰富啊。好了，我进去看看。”我拍了拍王谦的肩膀，走到了旁边的一间房间，那房里放着两支不知道什么时候会爆发的‘爆竹’，这两支爆竹自然就是唐栖和夏仁心。
“夏姐姐，《论语.宪问》中有语‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也’。难道人生来就有君子、小人之分，难道只有你们所谓的君子才能讲什么‘仁’、‘义’吗？”
“唐姐姐，人生来自有智愚之分，‘生而知之’是为圣人，‘学而知之’是为‘贤人’，圣人、贤人皆乃中人以上，《雍也》有语‘中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也’。 只要君子讲求了‘仁’，好比‘君子之德风，小人则德草，草上之风必偃’。那么天下不就处处皆‘仁’了吗？”
此刻的夏仁心和唐栖好比两个对弈的高手，正襟危坐，谈论着我这个南区总指挥听不懂的东西。
“夏姐姐，那么小妹再问，何谓你们的‘仁’呢？”
“唐姐姐，《论语》有云，‘能行五行于天下，为仁矣’。何谓五行，‘恭、宽、信、敏、惠’是也。”
唐栖浅浅一笑，“夏姐姐，‘恭、宽、信、敏、惠’指的就是‘恭则不侮’、‘宽则得众’、‘信则人任焉’、‘敏则有功’、‘惠则足以使人’，可对？”
夏仁心翩翩点了一下头，“唐姐姐，正是。”
“夏姐姐，其实这‘五行’指的就是‘使民’、‘利民’、‘安民’、‘教民’之术。这也就是你们所谓得‘仁’，难道有人生来就是被别人奴役的吗？”
“唐姐姐，小妹似乎刚刚才说过人有智愚之分，小人顺从圣人教化乃是天理。唐姐姐你指责我们‘亲亲有术，尊贤有等’，但是墨家的平和‘兼相爱’乃是以‘交相利’为动机奇+shu$网收集整理，难道不嫌太过功利吗？”
“夏姐姐，《兼爱上》有语‘天下兼相爱则治，交相恶则乱’，‘爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之’，人人相爱相利，社会上互相残杀争夺的现象就自然消失。虽然我们爱人的动机是‘由己推人’，自己尊重别人的亲友，别人自然也会尊重我们的亲友，但是却由‘利’为始，至‘爱’而终，难道不比你们的忠恕之道，只重所谓的动机，而不重效果，来得更加实用吗？”
“唐姐姐，动机尚且不纯，何来效果之高尚？”
“夏姐姐，何谓‘利’？《尚贤上》有语‘利’乃‘国家之富，人民之众，行政之治’，墨家所谓的‘利’并不是私人之利，而是‘天下之利’，以‘天下之利’为动机有何不纯？反观儒家之道已传千年，但是结果又是如何？‘强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱’，人民穷困不堪，死亡相继，天下异常混乱，就说最近的‘靖难之役’使得多少百姓流离失所，家破人亡，而发起这些战争的就是你们儒家所谓的圣人，因为他们的私利就能随便践踏牺牲别人的利益吗？再看统治者的荒淫无道，后宫之中‘拘女累千’，使得天下多少男子不能得寻配偶，生儿育女，难道这就是你们这些圣人所要拥护的‘天命’吗？”
“唐姐姐，世袭宗法乃是正道，其中或有弊病，但是如果真的实行你们墨家的‘贵贤罚暴，勿有亲戚弟兄之所阿’，由众人推举出来的所谓‘贤人’来管理天下，恐怕只能在一片嘈杂纷斗中永远留在推举的阶段吧。徐公子，你说是吗？”
我听到‘徐公子’三个字的时候，忽然愣了一下，然后才意识到战火已经蔓延到我的身上，看看夏仁心的理所当然，又看看唐栖的当仁不让，我苦笑一声，“两位大姐原谅小弟胸无点墨，在旁边听了半天，实在是笨牛听琴，一无所知啊。”
“徐千户，何必如此谦虚呢？”唐栖笑容可掬，却又暗含威胁地道。
“是啊，久闻徐公子高才，难道不屑与小女子们一论吗？”夏仙子竟然也蛮不讲理起来，也许这是女子的天性吧？呜呼哀哉！
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