总之，“以三民主义统一中国”与当年的“反攻大陆”。“光复大陆”一样，都是痴人说梦，根本不可能实现。
而与此同时，中国于1997年对香港恢复行使主权的问题已提上议事日程。
中国政府把和平解决台湾问题的构想运用于解决香港问题，并在与英国政府的谈判中，明确提出了“一国两制”的理论范畴。
“一国”就是要统一，“两制”’就是谁也不吃掉谁。这两个方面是互为表里，密不可分。
根据“一国两制”的战略构想，中英两国政府于1984年9月24日草签了关于“1997年7月1日将香港交还给中华人民共和国”的协议。同时，中国政府又与葡萄牙政府签订了关于澳门问题的协议。葡萄牙政府也将于1999年12月20日将澳门归还于中华人民共和国。
香港、澳门问题解决之后，台湾问题如何解决更加引人注目。
中国共产党的领导人多次指出：台湾和大陆统一之后，其所享受的自治权力比香港、澳门等地区还要多。例如台湾可保留自己的军队，中央不向台湾派出一兵一卒。
如果台湾当局接受“一国两制”的安排，与中国共产党携手合作，完成祖国统一大业，一则可在国际社会和中华民族大家庭中定位，并获得长治久安的可靠保证；二则可从大陆获得一切能源及原材料供给，并开拓巨大的投资场所和商品市场，从而彻底克服目前海岛型、浅碟型经济结构的弱点，养成经济长期稳定性发展的后劲；三则可对历史和中华民族作出交代，告慰孙中山、廖仲恺诸先贤在天之灵，也好让蒋介石先生归葬故里，了却遗愿；四则可以台湾的巨额资金和经济建设方面的某些经验贡献给大陆。
然而，台湾当局却无动于衷。
进入80年代以后，陈立夫盼望祖国统一的愿望更迫切了。
俗话说：故土难离。
台湾虽风光秀丽，物产丰富，虽然也是中国领土的一部分，但那毕竟不是陈立夫的故乡。
他的故乡在浙江吴兴。
莫干山的娴雅多姿，太湖水的浩瀚无际，这是他始终索怀于心的。
一别数十年，故乡常在梦中。
蓝蓝的海峡水把秀丽的宝岛和浩瀚的太湖隔成了两个天。
陈立夫十分思念自己的故土，思念尚在大陆上的亲人。尽管他思乡情笃意切，但还是未能到大陆上走一走，看一看，看看大陆上几十年来的变化。
如果他真的回到大陆，走了，看了，或许他坚持“用三民主义统一中国”的主张会有所改变，虽然也已过古稀之年，但他的思想却年轻的很，这与他曾在国外留学与隐居有关。
晚年的陈立夫一直关心着海峡两岸的统一。
3．“台湾永远在中国的版图上”
随着形势的不断变化，随着对大陆了解的加深，陈立夫的思想也在变，他不是一个顽固不化者，这在老年人中是不多见的。
1988年7月14日，国民党“第十一届中央评议委员会”第一次会议在台北召开。
会议期间，陈立夫联合34名“中央评议委员”提出了“以中国文化统一中国，建立共信；以投资共同实行国父实业计划，建立自信，并以争取大陆民心，以利和平统一案。”
在这个提案中，陈立夫等人明确指出：“中国之统一为台湾海峡两岸及海外全体同胞之共同愿望，故仅为时间问题。”
陈立夫等还提出：“中国的统一必须以由中国人以自力达成之，非第三者所愿成所能助成者。”
如何实现祖国统一呢？
陈立夫等认为：“谋求统一，必先建立共信，有了共信，自信乃生。自信生，自会团结统一。”在这方面，共信是重要的。因为“中国文化为建立共信的最佳条件”。所以陈立夫等人明确提出以中国文化作为实现祖国统一的基础。
关于实现祖国统一的进程，陈立夫等人认为，在自信的基础上，以台湾的科技潜力，与大陆的人力、物力资源，“共同成立国家未来计划经济委员会”，开展两岸的经济合作，进而双方在各方面之敌对行为全部去除，在此基础上，通过“政治整合之协商”，实现两岸经济、政治、文化的全面合作，从而，达到两岸统一。
为了建立自信，陈立夫等人主张：“惟若统一有望，有限度的接触，则不可避免。”
这项提案尽管有些不适宜的提法，但主张祖国和平统一，提倡对话协商，互信合作，并有一些具体的设想，这是顺应两岸人民强烈要求和平统一、振兴中华的历史潮流的。
从这项提案可以看出，陈立夫已经放弃了原来“以三民主义统一中国”的主张，首次公开肯定国共两党可以通过中华文化的认同，经济合作互惠，消除敌对，建立互信，并在此基础上实现政治合作，实现海峡两岸的和平统一。
陈立夫的提案对国民党长期坚持的“三不”政策是一个有力的冲击。
然而，陈立夫等人的提案，却遭到了台湾当局的否定。
陈立夫又一次感到了失落，尽管他预料到自己的“中央评议委员”的头衔是虚的。
但是，陈立夫等人的提案公布后，在台湾岛内外引起了很大反响。
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