这段时间，和伸也懒得上朝，乾隆也知道和伸对夫人情深义重，也没有怪罪于他。而下面的老百姓无不齐声称好。自己的赋税又轻了不少。和伸几乎每天都陪夫人，他有病中的夫人寂寞、苦闷，不断想出小招数来博夫人一笑，他终于明白周幽王为何为了褒姒的一笑而愿意烽火戏诸候了，如果冯氏病能好，他甚至敢冒犯他曲意奉承的乾隆。
中秋节到了，团圆的日子，和府上下的丰绅殷德、公主等人齐齐到病房向冯氏跪拜，冯氏由于节日的冲喜，也是得有说有笑，脸上甚至泛着平时难得一见的红晕。和伸一看难得夫人精神如此好，便大赏奴仆，让他们吃上平时难得吃到的肉食。
冯氏看和伸为她四处奔波，求医问药，也是心中泛起无限柔情，她轻轻地唤过和伸，把手中的一小块月饼喂进和伸嘴里，和伸也赶紧喂夫人吃月饼，他们似乎又回到了新婚时喝交杯酒的情人，两人互相握着手，四目相投，心里都想着同一句话“执子之手，与子偕老。”两人沉浸在两情相悦的幸福之中，心中都没有任何防备，冯氏慢慢睡着了，嘴角带着笑意，和伸却忍住眼泪，因为他心中的伤痛不是眼泪就能表达的，他再也不能唤着冯氏的小名将她叫醒了。他抬头看了看天，月亮还是方才那么圆，月光依然那么柔和。冯氏是否已经到了月亮上与嫦娥话衷肠了？
古人讲“贤内助”，套用今天的话来说就是“一个成功的男从背后总有一个女人。” 和伸的发迹与冯氏是分不开的，冯氏对他的支持正如唐时长孙皇后对太宗世民的支持，请原谅我把唐太宗与和伸混为一谈，虽然如此，但他们的感情都是别无二致的。
和伸敬重冯氏，当然有冯氏娘家于他有恩的缘故，更重要的是，冯氏给了他无微不至的关怀，甚至在她病重期间，她还念念不忘和伸的腰腿疼病，千叮咛，万嘱咐他保养好身体。最关键的是，和伸从冯氏身上看到了自己人性的一面。在外边尔虞我诈已变成习惯的和伸只有在冯氏面前才能坦坦荡荡，是冯氏让他体验到做人的快乐，从某种意义上说，冯氏是他 的一面镜子，照出自身美好的一面镜子。现在，自己心灵中的一小块镜子业已破碎，和伸就迷失了方向。
冯氏在和伸心中永远占据了最重的份量，安葬完冯氏后，冯氏所居寿椿楼中的一切都接原样摆设，永远不让人居住。和伸和丰绅殷德时常去恩吊、怀念殁人。
极尽能事，力讨小妾欢心
在中国封建社会几千年的传统中，由于人们广受儒家思想的影响，男尊女卑的观念一直深入人心，在古代不但男子地位崇高，女子也甘于作为男人的附庸，所以才有了女子无才便是德的说法，也才有了封建的三妻四妾的婚姻制度。在封建社会中，女子最高的理想是遇到一个好丈夫，然后安心在家相夫教子，做一个贤妻良母。和珅的妻子冯氏就是一个很好的贤妻良母的典型。可是除了冯氏外，和珅还有其他一些小妾。据史料记载，和珅不仅疼爱正房冯氏，而且，非常宠爱自己的几个小妾。
权力、金钱、美色在几千年来一直是交织在一起的，可以说这三种东西代表了封建社会男人的最高追求，和珅从二十六岁开始受宠于乾隆开始，也逐渐在追逐这三种东西，权力他首先得到了，做了“一人之下，万人之上”的相爷，金钱他也得到了，他的家产数以亿计，作为一位成功的官僚，现在缺的就是美色了。和珅于乾隆三十二年与大学士英廉孙女冯氏结婚，婚后两人互敬互爱，但冯氏知道，自己不可能拥有一个完整的和珅，与其让他象其他八旗子弟那样到处厮混，还不如让他多娶几个小妾，稳住他的心。和珅在冯氏的劝告下，先后纳了好几个小妾。
和珅是当时有名的美男子，风度翩翩，精明能干，在当时英国使者马戛尔尼《乾隆英使觐见记》中记述：和珅“容貌端重，长于语言，谈吐隽快纯熟”又说和珅“为人狡黠，善于逢迎。”这种人服侍皇上，皇上满意，服侍女人，女人也会喜欢的。而且当时和珅少年得志，虽年方而立可已经飞黄腾达了，所以，即使以今天的眼光来说，和珅绝对可以称得上是“钻石王老五”。因此和珅也就很受女子的欢迎。
不仅如此，和珅对自己的小妾百般宠爱，为了小妾的一笑，甚至不惜日抛千金，为了讨小妾的喜欢，和珅动用皇室土地，建了一座小楼，名曰：“迷楼”，装修的金碧辉煌，极尽奢华之能事，后来，和珅就整日与小妾在此楼鬼混。
后来和珅扶摇直上，更注重生活的享受，他童仆成群，姬妾众多。清人陈悼在《归云室见闻杂记》中记载：和珅“后方姬妾无数”。虽然如此，和珅仍不满足，甚至打起了乾隆后宫佳丽的主意，乾隆在南巡时，沿途各地进贡不少美女佳人，和珅也看中了其中一个从江宁府进贡的女子名叫黑玫瑰，可被乾隆捷足先登，不过和珅还是有办法。由于乾隆年事已高，每年春季都会遣散一批宫女，和珅略施小计，吩咐太监总管借机把黑玫瑰也遣出宫，黑玫瑰也顺理成章地从皇宫转移到和珅的别墅淑春园，两人共赴巫山云雨。不过和珅也为他的风流付出了代价，后来这也成了和珅的一大罪状，在嘉庆的上谕中有一条：“将出宫女子娶为次妻，罔顾廉耻，其大罪四。”
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