“张先生，赵四小姐，两年的时间过去了，我感到你们是这座教堂中最虔诚的信徒。”有一天，当周联华在大教堂内室结束对《圣经》讲义的传授过后，他将赵一荻亲笔抄录的讲课记录拿在手上，专注地看了许久。半晌，周联华才惊叹地说：“张先生，从这些听课记录上不难看出，您的夫人在神学上所下的功夫，实在令人惊叹。看得出你们夫妇都是以全部身心来学神学的。可是，两年来我一直感到用这种方法继续向你们传授神学，实在是一种时间的浪费。”
“时间的浪费？”赵一荻怔在那里了，她没想到自己两年来那么痴情地倾注在神学上，周联华牧师竟然委婉地对自己的笔录提出了否定性的意见。她感到心里有些委屈，张学良知道周牧师是位对教徒要求甚为严格的人，所以他以目光劝慰妻子，然后，对周联华说：“周先生，莫非我们对上帝的忠诚还不够吗？”
周联华淡然一笑：“并非先生和四小姐对上帝没有忠诚之心，恰恰相反，你们对神学的忠诚已经超过了其他所有教徒。我是说，像现在这种学法有些不适合两位。所以，几日来我一直在思考一个问题：如何改变目前对‘神学’和《圣经》的学习方法，以求两位早日成为可以受洗的基督教徒。”
“哦？”赵一荻这才明白对方的善意。
张学良急忙求教说：“既然现在的学习方法不得体，请问牧师，究竟还有什么其它的办法，可以让我们早日受洗呢？”
周联华望着坐在光影里一脸虔诚的张学良和赵一荻，心底深为感动。从前周联华刚与张、赵两人接触之时，他只将他们当成暂时来凯歌教堂听课的普通基督信仰者。他知道到凯歌教堂皈依基督的十多位信徒之中，有许多人对基督教并非真正信仰，他们或许出于政治上的某种需要，或许由于到这里来可以随时和蒋介石、宋美龄夫妇接触，只有极少数信徒是出于真正的信仰而来。而像张学良和赵一荻这样多年来始终处于蒋介石政治阴影下的人，他们到凯歌教堂来听教课，无非是出于对宋美龄意旨的尊重而已。但是经过两年的接触，周联华渐渐为这对忠厚的夫妇对基督教至诚至善的感情所打动，同时，他也被张、赵两人表里如一的人品所感染。所以，周联华才说出表了他的真意：“两位受洗当然没有任何问题。可是，如果在对基督仅仅停留在一般的理解之前，就匆匆忙忙受洗，两位充其量也只能是个泛泛教徒；依我观之，两位决不是哗众取宠之人，你们都是以真诚之心皈依基督教的人。既然如此，为什么不真正去理解‘神学’和《圣经》之后，再去接受洗礼呢？”
第三卷 秋第三章 否极泰来(2)
赵一荻恍然大悟，她说：“周先生，莫非我和汉卿现在还没有真正理解‘神学’吗？”
周联华郑重地说：“当然不是。我不否认你们夫妇两年来是以真心面对‘神学’，可是，现在的‘神学’研究和读经作礼拜的方法，只是在作表面的文章。因为我们现在看的‘神学’书籍大多都是中译本。这种中译本大多不合用，因为许多‘神学’的精华都在翻译过程中被丢掉了。”
“什么？”张学良听了这话深为吃惊。
赵一荻颇感困惑：“这么说，我们学的课都白学了？”
“并不是白学，但是，你们学的至少还不能算真正的神学。”周联华出语惊人：“现在的神学课本，对于一些不求甚解的人，也许会可以成为他们的基督教蓝本。但是两位为什么要作一般表面上的信徒呢？”
张学良茫然不解地望望周联华，又望望赵一荻，忽然对周说：“周先生，莫非还有什么其它的办法，可以学到真正的神学吗？”
周联华说：“当然有，不过，那要付出比现在多几倍的代价才行。不知两位敢不敢为神学多交一些学费？”
张学良和赵一荻连连点头说：“只要能学好神学，我们情愿付出一切代价。”
周联华说：“好，我告诉两位，如若真想成为一个真正的基督徒，最好的办法是从英文神学讲义中求得真缔。那样的话，我同意两位申报‘美南浸信会’的神学函授课程。用它们的英文函授书作为你们神学的蓝本，这样才能成为真正的神学研究者。只是花费的精力和时间都要更长一些，不知两位肯于付出代价吗？”
“周牧师，既然如此，我们就申报函授吧！”张学良、赵一荻悄悄商议一阵，很快他们就向周联华表示了肯定的意见。
周联华牧师为这对苦命夫妻的精神所感，他很快就将“美南浸信会神学院”延伸制的函授课程交给张学良和赵四小姐阅读，并且帮助她们顺利地寄报了入学申请。函授的课程当然都是英文，她们两人对英文的追求都很费时卖力。从1960年秋天开始，她们真正成为了“美南浸信会神学院”的函授生。
课程几乎全由中文变成了英文，在那年的秋冬两季，赵一荻发现已到古稀之年的张学良，已将他除养花之外的所有精力，都用在对神学的研究上了。有时他们一起去士林凯歌教堂请教周联华，有时周联华牧师亲自到北投复兴岗张宅来指导两位老人对神学的阅读，在那段时间里，她们两人几乎成了神学的专家。
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