晚霞从窗外投映进来，教堂里一派庄严。
宋美龄和赵一荻坐在神坛下的一处阴影里，戴费玛莉和段毓奇等人则远远坐在后面。张学良和周联华牧师则在神坛上相对而坐。周联华在宋美龄的盯视下，开始向张学良发问：“张先生，您真信奉基督和神学吗？”
第三卷 秋第五章 基督难扳(2)
“信奉。”
“那么《圣经》呢？它已经成为你和夫人真正的精神寄托和灵魂支柱吗？”
赵一荻悄悄瞟了宋美龄一眼，发现宋美龄的脸色很冷。以往她对自己和张学良那关切的神情倏然不见了，仿佛她像个审讯官一般，坐在阴影里定定地盯着张学良的脸色。
张学良仍很自若，他对周联华的提问应对自如：“是的，周牧师，也许您已经知道，早在我们研究神学和《圣经》之前，我们夫妇就曾经研究过许多学问。其中在贵州和井上温泉时期，我们对《明史》发生过兴趣。我们曾经认为《明史》是古今中外所有经史上，最杰出、最精湛的一部传世史书。可是，当我们听信了蒋夫人的建议，开始在高雄拜读神学《圣经》的时候，才知道《圣经》和神学，才是当今世界上一部最完美、最精深的经典！我们相信主，相信上帝的神明。我们知道了人间万物生灵，都是神明的上帝赐予的。所以，我和夫人一致认为，只有潜心学习《圣经》和神学，才是我们的最大追求。”
周联华对他的回答很满意，说：“你和夫人所追求的，难道仅仅是神学和《圣经》的研究吗？你们的最后归宿是什么呢？”
张学良说：“我们的归宿在天国！当然任何人的研究都是为着最后的归宿，我和夫人研究神学也是如此。我们都知道，人生苦短而匆忙。任何对名利的追逐都是暂时的，功利如浮云，它是过眼的云烟啊。只有回到了天国，才是我们最后的归宿！因为我和夫人太疲倦了，就像一对经历过漫无边际长途的旅人一般，我们希望有一天回到天国！”
周联华忽然问他：“在张先生的一生中，走过如此漫长的路。你在学神学以前和攻读神学以后，真正的变化是什么？”
张学良真诚地说：“我最大的变化，就是从前我一事无成，现在我成了为主传播福音的人。在我的一生中，为了救国救民的目的，放弃了一切，牺牲了自己。但是一事无成，因为上帝为我有更好的计划，他奇妙的安排不是任何人所能想像得到的。他是要我为他去传福音救世人的。因为世人必须信上帝和耶稣基督，才能得救，才能有希望。无论什么事单凭人的力量是做不到的，《圣经》上说：‘在人这是不能的，在上帝凡事都能。’我自身的变化是什么？连我自己也不知道，也许我在不知不觉中真成了一个基督教的信徒吧？”
两人坐在台上一问一答，一个出于基督牧师的使命，一个是出于对基督的信仰。他们的对话，并没有想到神坛下面还有人在注意倾听着。宋美龄和赵一荻坐在夕阳的阴影里，她们的神色都很紧张。特别是宋美龄，专注地凝视着张学良的表情，她似乎没有从他刚才的答辩中发现什么意外的反常。赵一荻不知为什么心绪却显得很紧张。厅里静悄悄的，无任何声息。宋美龄将眼神转向身边赵一荻，忽然问道：“四小姐，你能为我解开一个疑惑许久的谜吗？”
赵一荻脸色惨白。
宋美龄悄声说：“我始终也不明白，汉卿当年对《明史》有那么深的感情，为什么又改弦易辙，对《圣经》和神学忽然产生了那么浓烈的兴趣？”
“夫人，这……”赵一荻没想到宋美龄在她们即将受洗的时刻，突如其来地提出这一问题，让她着实难以作答。她知道宋美龄心中的疑问已有多年，在她们搬到台北后的多次接触中，她一直对她们夫妇过于认真倾心神学，毫无道理地抛弃了《明史》，心中猜测不已。前几次，宋美龄在士林官邸请她和张学良吃饭，也曾对此表示过疑虑。可是都被聪明的赵一荻三言两语敷衍过去了。现在宋美龄那么认真地注视她，深知如果自己继续含糊是难以过关的，于是她想了片刻，说：“夫人，对我来说。多年的兴趣都是依汉卿的兴趣为转移的。当初他在贵州那么痴情地研究《明史》，我也就成了《明史》的爱好者。他在新竹和清泉时期，听信刘乙光的话，每天到附近大庙里听佛教经文，我也随他前去，那些日子，我几乎也变成了佛教的信奉者。可是到高雄的时候，也许他听了夫人的忠告，于是就迷上了《圣经》和神学。我也如此，对神学的兴趣似乎比从前的任何兴趣都大得多。至于汉卿为什么对《圣经》产生这么强烈的兴趣，除了夫人的开导之外，我想另一个关键，就是神和《圣经》的感召力。凭我而论，人的兴趣改变，有时是在不知不觉中就发生了变化。是一句话难以说得清的。夫人，您说是吗？”
宋美龄一惊。她没想到平时不轻易开口的赵一荻，居然在即将受洗的时候，忽然说了这一番让她吃惊的话。她感到赵四小姐决非等闲人物，她和张汉卿同样，虽然经历了几十年的囚禁生活，环境将她们变得有些表面上木然呆板了，然而她们的头脑依然清醒。宋美龄想一想，又说：“四小姐，到台北以后，你也和汉卿一样，都成了虔诚的基督徒吗？”
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