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伊达政宗_[日本]山冈庄八【完结】(202)

  得知这个惊人消息的家康,当然怒不可遏地痛责政宗。

  有关和贺忠亲之死,当时盛传着另一种说法。传闻指称,政宗在护送和贺忠亲前往江户的途中,突然意识到自身的危险,于是命白石右卫门佐宗直在国分寺将其杀害。

  事实上,如果政宗真的如此残忍的话,又怎么会不遗余力地保全其遗孤的性命,并且让他成为伊达家臣呢?不过,由于这次的事件而使得百万石领地化为乌有,却是不争的事实。当然,从另一个角度来看,这也未尝不是促使政宗改变其思考方式的一大转机。

  由于顾虑到家康的想法,因此政宗并未在仙台的青叶城建造天守阁。

  庆长六年四月十八日,政宗特地命人送了一封书信至今井宗熏处。

  “为了庆贺内府大人(家康)的繁昌盛世,特于各城进行普请。”

  此外,信中还提到了不建兵器库及天守阁的原因。

  当然,如果因而认为政宗之所以这么做,是由于担心引起家康的猜忌,那么就是大错特错了。

  因为,此时的政宗对于国内的战乱,已经感到厌烦了。换言之,政宗已经从战国武将的行列中逐渐退却了。

  如果政宗是一把有待研磨的名刀,那么家康确实已充份发挥其磨刀石的效果。

  一旦没有适合的磨刀石,则再好的名刀也无法变得锋利。

  经过关原之役后,政宗敏感地感受到时代的演变,因此本身也不断地改变步调,以期能够配合潮流。

  人的一生当中,至少都会遭遇三次转机时期。第一个是下知心灵与肉体有何区别、行为莽撞、盲目的青年时代。在这个阶段里,生命就有如行尸走肉一般,丝毫不解人生的真谛。为了显示自己的突出,他们会昧着良心胡作非为,并且鄙视传统、嘲笑世俗规范。虽然本身并未具备常识,但是却本能地能够感受到危险,因此这个时期的人类往往表现得特别勇猛。也就因为如此,所以他们很容易树敌、很容易丧失性命或是使自己陷入幻想破灭的痛苦深渊当中。

  遇到秀吉以前的政宗,即是鲜明地表现出青年期特征的典型例子。

  但是,如果不曾经历这段过程的话,则势必无法打破通往壮年期的那堵厚墙。

  想要冲破通往壮年期的厚墙,光凭妄动是无法办到的。大体而言,唯有事先了解每一时期所形成的社会动向及风格,才能产生排除的智慧及力量。

  值得庆幸的是,政宗拥有这种力量。因此,他不但获得了丰太阁的赏识,而且能够掌握对方的思维、动向。同样地,即使是在丰太阁死后,他对石田三成的动向也一样能够了若指掌。

  但是,人生并非就此即告结束。换句话说,每一个人都会从充实的壮年期迈向成熟、圆滑的老年期。

  这段逐渐推栘的时间说长不长,说短不短,但是每当人们回顾以往时,却总会兴起”光阴似箭”的感怀。

  到了这个时期以后,人类通常会产生一种觉悟。

  那就是原本混然、杂然的体内,肉体和心灵并不是一体的。发现这个事实之后,大多数人都会感到十分愕然。

  过去,人们一直认为心灵会伴随着肉体功能而存在,甚至产生两者是合而为一的错觉。

  事实上,肉体与心灵在本质上是完全独立存在的个体。令人感到遗憾的是,人类往往要等到迈入老年期以后,才会领悟这点。当然,也有人至死都不曾察觉到。

  就本质而言,心灵和肉体绝非合而为一的。例如,肉体会随着年龄增长而日渐衰老,然而心灵却相对地由”永远的生命”所支配。当你能够觉悟到这一点时,也就意味着你已成熟得足以展开第三阶段的人生了。

  换言之,肉体终究会面临灭亡,而心灵却是超脱生死的限制,/水远存在于宇宙之间的。

  这个短暂与永恒的斗争,都是在同一个人的身上展开。因此,首先对心灵欲求产生反抗的,多半是肉体的疲劳感。反之,当肉体产生强烈的疲劳感时,心灵反而会激发一股强烈的求生意志。

  事实上,唯有察觉到善与恶的差别、了解肉体终将灭亡的命运,人类才会督促自己去寻找对应的方法……

  肉体原本就有怠惰的倾向,而心灵则偏向于追求正义。

  肉体经常渴求安逸,而心灵则对此加以谴责。

  当一个人进入晚年期以后,如果还下能使肉体与心灵保持平衡的话,那么便只是一个老丑的老年人罢了。

  和一般人不同的是,伊达政宗在年届不惑时即遭遇了第三个转机。在庆长六年关原之役后的封赏中,政宗只得到了相当于十万石的刈田一郡,成为拥有六十万石领地的大名。

  相反地,他的舅父最上义光却因为获得二十四万石的加封,摇身一变而成为拥有五十二万石以上的大名。由此可见,义光的处世态度必然比政宗圆滑许多。不过,家康之所以认为义光应该拥有五十二万石,事实上别有深意。总之,经过了大约二十一年后,也就是元和八年(一六一三)八月十八日时,义光之子义俊的封地全部被没收,而最上家则就此灭亡。

  至于一直停留在广濑川附近,致力于开拓山林与沼泽地,使当地人口逐渐增至四万以上的政宗,则除了原来的领地之外,又多了近江、常陆的两万石,成为拥有六十二万石的大名。此外,其庶长子兵五郎秀宗也拥有伊予宇和岛的十万石。父子两人的基业稳固,甚至一直延续到明治时代。由此即可证明,人类的才干绝不能单凭一时之胜败而妄加论断。


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