“但是到了十三日早上，你又出发了呀!”
“是的，因为我一直不相信自己会死在榻榻米上。不过，在我由清洲出发时，左手臂依然无法动弹。进入岐阜之后，我派旗印和士兵们先行到赤坂去，而自己则准备吃晚饭。当我拿起筷子时，一件奇怪的事情发生了。我发现自己的左手拿着碗，右手拿着筷子……当我全神贯注地指挥大局时，疾病竟然不药而愈了……这是最令我感到吃惊的地方，因为此一奇迹是在我浑然忘我地思考时发生的……这时的家康，再也没有昔日的固执和偏见了。至此我才领悟到，能够活着是最令人喜悦的事情。但在生存的同时，我希望自己是活在一个没有战争的世界……正因为我有这个想法，而且热中于这个想法，因而使得我的中风完全痊愈了。”
政宗茫然地叹了一声。
（这位老爷子是在自说自话吗?……）
想到自己居然怀有如此邪恶的想法，政宗不禁感到十分羞愧。
“也就是说，在浑然忘我之际……身心都会配合神佛的意念而改变。这个世间的实相，都是经由神佛的慈悲而创造出来的，如春天来临时百花盛开、秋天来临时开花结果。拥有孕育草木的慈悲之心，也拥有孕育人类的天地之慈悲，这个慈悲就是世间的实相……这层领悟，就是年轻人因为执着所产生的智慧和实力中所欠缺的。想要用这种欠缺领悟的智慧和实力与世间的实相争斗，则孰胜、孰败可想而知。然而，互相争斗的结果，只是徒然造成疲劳、困顿及挫折罢了。忠辉就是一个最好的例子。因此，在这次事件街未完全结束之前，我希望他能乖乖地待在马廐里。趁着这个机会，他可以慢慢地体会天地之理。”
话一说完，家康立即拍手召唤侍者前来。不久之后，政宗的面前摆满了各种大小不同、全部刻有”慈悲”字眼的茶瓶。
“这就是慈悲，一切都拜托你了。”
七
在回家的路上，政宗觉得自己有如置身云端一般，脚步蹒跚、不稳。今天家康的言行，着实令他感到十分迷惘。
自从去年年底奉命修筑仙洞御所以来，他就忙于在月之浦建造船只。如今造船工程尚未结束，便又再度奉命于高田筑城。然而，当他想到家康告诉自己，在高田建造一座气派豪华的城池，只是为了把忠辉这匹悍马关在马廐裹时，却忍不住叹了一口气。
如果在高田筑城的目的只是为了使它成为马廐，那么到达江户的政宗就必须立刻赶回仙台才行。
如今，月之浦方面的船已经造好，因此必须尽早让威斯卡伊诺和索提洛乘船出海。
从各地涌来的信徒，已经纷纷进入大坂城避难了。相对地，关东、关西会战的时刻，也一天天地逼近了。
一旦把威斯卡伊诺和索提洛送离日本，那么即使家康真的展开与大坂作战的计划，船只也不会遭遇危险。
“日本的德川幕府和英国人、荷兰人勾结，企图将旧教徒全部引入大坂城，然后一举将其歼灭。”
乘着政宗为他们所建造的船只逃离日本以后，索提洛和威斯卡伊诺必然会迫不及待向菲利浦三世告急。借着威斯卡伊诺的舌粲莲花，菲利浦王的大舰队必然会很快地朝日本而来。
不过，真正令政宗心绪大乱的是，上总介忠辉并没有在这艘船上。
忠辉无日不在期待着船只出海日子的到来，而索提洛也一直希望能与上总殿下同行。在忠辉的想法里，旧教徒安泰的希望和自己的梦想是相连的。
（然而家康却断然拒绝忠辉渡海的要求……）
因此，目前必须先取得索提洛和威斯卡伊诺的谅解，并且派遣一位够份量的代表与他们同行，否则后果不堪设想。
另一个让政宗感到头痛的问题是，对于家康的拒绝，自己该如何向忠辉解释呢?
应该派谁当作代表，才能得到索提洛和威斯卡伊诺的同意呢?
总之，一定要尽快在日本国内找到一个够资格当代表的第三者才行。
（我必须尽快在家中挑出一个适当的人选，似便在进攻大坂的战事开始之前，及时把他们送走……）
政宗觉得内心波涛汹涌。
以目前的情形来看，自己必须在一抵达江户之后，就立刻带着索提洛赶回仙台。
在返回仙台的途中，必须找机会向索提洛说明忠辉无法和他们一起渡海的事，并在抵达仙台之后立即选出代理大使。
因此，最重要的是索提洛必须能够配合，并且对于政宗的意志要能慎重地加以实践。毕竟，在目前这种剑拔弩张的情形下，任何事情都马虎不得。
（再也没有比这件事更奇怪的了……）
在行经箱根的途中，政宗坐在马上几度摇头苦笑。
不论从哪一方面来看，这件事情都显得无比的错综复杂。
（这位老爷子不论是对什么事情，总是以天下为优先考虑……）
在从仙台到月之浦的路上，政宗再度想到，虽然船造好了，但是却不能出海……这种失望的打击，相信是任何人都无法忍受的。
（为了天下着想，有时也必须杀人才行。）
（可是……这么一来却会触怒神佛，以致无法获得慈悲的实相。不过这也无所谓啦!哈哈哈……）
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