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伊达政宗_[日本]山冈庄八【完结】(305)

  “这、这我当然知道!”

  “此人都已经年逾七十了,却还下辞辛劳地每天戴着老花眼镜念完六万细字,由此可见他的心境绝非常人所能比拟。因此,我希望你能重新考虑一下,看看有没有更好的方法可以解决这件事情。至于今天的事情,我就当作从来没有听说过。”

  政宗的话刚说完,忠邻突然下停地耸动双肩,并且目不转睛地凝视着政宗的脸庞。

  “你说看看有没有更好的方法……?”

  “是啊!最好不要采取像监禁大御所这么强烈的手段……”

  “你是说,直接斩杀白蚁父子?”

  “呃,这件事嘛……”

  “嗯,我懂了……”

  忠邻以近乎喃喃自语的声音说完以后,突然极其慎重地向政宗施了一礼,随即激动得呜咽不已。

  “这样也好!”

  政宗想道。事实上,既然已经有监禁家康的觉悟,那么应该还可以采取其它的手段。

  怨恨本多父子的人,除了如今被迫挤在牛棚裹的一大群天主教徒以外,在旗本之中、诸大名及关原的余党当中,甚至大坂方面也为数颇众。因此,只要略施小计从旁煽火,就可以使这些星星之火顿时变成燎原之势:如此一来,这对父子便会处于精神危机之中,不敢轻易外出。

  (忠邻居然认为除了监禁家康之外别无良策,真是一个正直的三河武士啊……)

  “明天我就要离开江户到越后去了。在这段时间里,我希望你能仔细地想一想,如果你有更好的方法,请立刻告诉我,好吗?相模大人!”

  政宗软言安慰忠邻,然后拍手叫道:

  “阿波,大久保相模守大人这次到我们家来,其实也没什么事情,只是想要一块伊豆的名石罢了。你赶快派人准备些酒菜来,我先陪相模大人到庭院裹逛逛。”

  他以爽朗的语气吩咐阿波,然后又对忠邻说道:

  “既然你对营造庭院有兴趣,那么改天一定要到仙台来参观、参观,我要让你看看由我亲自设计的松岛景观。那座庭院不仅充满天然意趣,而且还非常宽敞呢!哈哈哈……”

  忠邻慌忙擦干眼泪,以严肃的表情看着庭院。

  一块伊豆的名石……当政宗这么说时,的确转移了大久保忠邻的注意力。

  二

  在一个真正正直的人眼中看来,那些有各自立场或才干的人,如果不能产生心灵的交会,而只是一味地卖弄技巧的话,那么他们也只不过是一群”恶人”罢了。

  此外,才能和智识的差异,也往往在人与人之间形成了一道无法逾越的厚墙。

  除了父子之情的断绝之外,派系的对立、阶级之间的憎恶及种族之争,也都由此而生。

  因此,置身于利己的小世界里的人,可能会认为伊达政宗、信长、秀吉和家康都是恶人。因为他们是挑起国家与国家之间、大名与大名之间纷争的极端恶徒,同时也是使得战争无法断绝的罪魁祸首。

  政宗认为,大久保忠邻和本多正纯、正信父子之间的对立,原是愚不可及之事,因此只要双方肯平心静气地坐下来谈谈、把酒言欢,则任何问题都能立刻烟消云散、迎刃而解了。

  他们双方都深爱德川家,也都拥有三河人顽固的诚意(?),以忠义之士自居,因此绝对不会原谅对方的。

  但是在政宗这个第三者的眼中看来,他们的言行举止却是那么地怪异。事实上,不论是本多父子或大久保忠邻,都不是能够开创天下的大人物。

  与秀吉、家康相比,他们的价值只不过是根小指头罢了。更正确地说,本多父子只不过是德川家的看门人,而大久保忠邻则不过是打扫屋内的仆役罢了。

  但是,当家康德到天下以后,他们也跟着产生错觉,以为自己也是天下的第一等人,于是便结合党徒,企图妄动,进而造成了很大的困扰。当然,大坂城内也有相同的情形。

  如今大坂的真正价值所在,仅限于城郭本身。当这个城郭内有秀吉坐镇时,则天下大治;反之,一旦失去了秀吉,则会成为导致天下动乱的根源。

  人类的历史,必须是由人类的才干所创造出来的。也就是说,并不是任何一个人所创造的历史,都具有同样的价值。

  正因为人与人之间会互相憎恨,会基于利己观点而产生对立、抗争,所以不能创造出具有伟大价值的历史。

  有监于此,如果能将眼界抬高、重新估量局势,也就是古人所谓的”站在高处”,那么必然能为社会带来进步。如此一来,那些站在高处的人,就可以针对情势而加以”利用”或”活用”了。

  例如,懂得利用土地之后,就可以用来耕种”稻米”,使人类脱离不安定的狩猎时期,逐渐迈向已开化时代。

  在巧妙利用情势方面,信长有信长的方法,而家康也有家康自己的方法。当然,他们也都知道,唯有巧妙地结合旧时代人类的优点,并加以利用,才能使未来更加繁荣。反之,如果不具有这种智慧,则必招致祸乱。

  (所以,不论是对家康、秀忠、忠辉或秀赖,我都必须好好加以活用才行……)


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