“这、这我当然知道!”
“此人都已经年逾七十了，却还下辞辛劳地每天戴着老花眼镜念完六万细字，由此可见他的心境绝非常人所能比拟。因此，我希望你能重新考虑一下，看看有没有更好的方法可以解决这件事情。至于今天的事情，我就当作从来没有听说过。”
政宗的话刚说完，忠邻突然下停地耸动双肩，并且目不转睛地凝视着政宗的脸庞。
“你说看看有没有更好的方法……?”
“是啊!最好不要采取像监禁大御所这么强烈的手段……”
“你是说，直接斩杀白蚁父子?”
“呃，这件事嘛……”
“嗯，我懂了……”
忠邻以近乎喃喃自语的声音说完以后，突然极其慎重地向政宗施了一礼，随即激动得呜咽不已。
“这样也好!”
政宗想道。事实上，既然已经有监禁家康的觉悟，那么应该还可以采取其它的手段。
怨恨本多父子的人，除了如今被迫挤在牛棚裹的一大群天主教徒以外，在旗本之中、诸大名及关原的余党当中，甚至大坂方面也为数颇众。因此，只要略施小计从旁煽火，就可以使这些星星之火顿时变成燎原之势：如此一来，这对父子便会处于精神危机之中，不敢轻易外出。
（忠邻居然认为除了监禁家康之外别无良策，真是一个正直的三河武士啊……）
“明天我就要离开江户到越后去了。在这段时间里，我希望你能仔细地想一想，如果你有更好的方法，请立刻告诉我，好吗?相模大人!”
政宗软言安慰忠邻，然后拍手叫道：
“阿波，大久保相模守大人这次到我们家来，其实也没什么事情，只是想要一块伊豆的名石罢了。你赶快派人准备些酒菜来，我先陪相模大人到庭院裹逛逛。”
他以爽朗的语气吩咐阿波，然后又对忠邻说道：
“既然你对营造庭院有兴趣，那么改天一定要到仙台来参观、参观，我要让你看看由我亲自设计的松岛景观。那座庭院不仅充满天然意趣，而且还非常宽敞呢!哈哈哈……”
忠邻慌忙擦干眼泪，以严肃的表情看着庭院。
一块伊豆的名石……当政宗这么说时，的确转移了大久保忠邻的注意力。
二
在一个真正正直的人眼中看来，那些有各自立场或才干的人，如果不能产生心灵的交会，而只是一味地卖弄技巧的话，那么他们也只不过是一群”恶人”罢了。
此外，才能和智识的差异，也往往在人与人之间形成了一道无法逾越的厚墙。
除了父子之情的断绝之外，派系的对立、阶级之间的憎恶及种族之争，也都由此而生。
因此，置身于利己的小世界里的人，可能会认为伊达政宗、信长、秀吉和家康都是恶人。因为他们是挑起国家与国家之间、大名与大名之间纷争的极端恶徒，同时也是使得战争无法断绝的罪魁祸首。
政宗认为，大久保忠邻和本多正纯、正信父子之间的对立，原是愚不可及之事，因此只要双方肯平心静气地坐下来谈谈、把酒言欢，则任何问题都能立刻烟消云散、迎刃而解了。
他们双方都深爱德川家，也都拥有三河人顽固的诚意（?），以忠义之士自居，因此绝对不会原谅对方的。
但是在政宗这个第三者的眼中看来，他们的言行举止却是那么地怪异。事实上，不论是本多父子或大久保忠邻，都不是能够开创天下的大人物。
与秀吉、家康相比，他们的价值只不过是根小指头罢了。更正确地说，本多父子只不过是德川家的看门人，而大久保忠邻则不过是打扫屋内的仆役罢了。
但是，当家康德到天下以后，他们也跟着产生错觉，以为自己也是天下的第一等人，于是便结合党徒，企图妄动，进而造成了很大的困扰。当然，大坂城内也有相同的情形。
如今大坂的真正价值所在，仅限于城郭本身。当这个城郭内有秀吉坐镇时，则天下大治；反之，一旦失去了秀吉，则会成为导致天下动乱的根源。
人类的历史，必须是由人类的才干所创造出来的。也就是说，并不是任何一个人所创造的历史，都具有同样的价值。
正因为人与人之间会互相憎恨，会基于利己观点而产生对立、抗争，所以不能创造出具有伟大价值的历史。
有监于此，如果能将眼界抬高、重新估量局势，也就是古人所谓的”站在高处”，那么必然能为社会带来进步。如此一来，那些站在高处的人，就可以针对情势而加以”利用”或”活用”了。
例如，懂得利用土地之后，就可以用来耕种”稻米”，使人类脱离不安定的狩猎时期，逐渐迈向已开化时代。
在巧妙利用情势方面，信长有信长的方法，而家康也有家康自己的方法。当然，他们也都知道，唯有巧妙地结合旧时代人类的优点，并加以利用，才能使未来更加繁荣。反之，如果不具有这种智慧，则必招致祸乱。
（所以，不论是对家康、秀忠、忠辉或秀赖，我都必须好好加以活用才行……）
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