大野治长显得十分狼狈：
“这、这件事我一直……”
“你是说你毫不知情吗?既然你不知道，那么今天我倒要好好地问问你。这些南蛮派的天主教徒原本只是一些小人物，如今你却特意地把他们纳入这座大城堡之中，准备加以利用，并且建造规模远超过太合时代的大寺庙及巨型梵钟；以目前的情势来看，你认为这种做法适当吗?你认为一口十万六千斤的大钟，真能发出招来太平的声音吗?或者反而会使天下大乱呢?于是我在对伊达使者说出以下的话后，就让他回去了。我说，请伊达大人放心吧!大坂城内的贤人很多，这点光看他们肯花数百万两建造大佛殿的做法，就足以证明了。”
“……”
“你们的做法不但会使太阁殿下所留下的遗产泄了底，而且还会很快地花费一空……以后的事情我都不管了，随你们自己决定吧!哈哈哈……”
刹那间重臣们全都低头不语。当然，这是因为有乐的讽刺远非他们的智识所能招架，以致他们都不知道该说什么才好。
四
这时不论是在京都或大坂，都已建造了英国商馆。曾经先后前往骏府谒见家康、至江户谒见将军秀忠的英国使者戴利斯在获得治外法权的朱印之后，于归途中即立刻筹划设置商馆事宜，并且设立了许多据点。当然，这一切都要归功于三浦按针的智慧。虽然这么做很可能会使市井之间的天主教徒和传教士们的信心发生动摇，但这也是无可奈何的事情。
事实上，家康不但是要流放天主教徒，甚至还准备将南蛮势力赶出日本。
这些受到传教士煽动的信徒们，偶尔会攻击新近建好的英国商馆，或是投掷石块，或是放火；但是这些行为的背后，却有相当充份的理由。
不过，大坂城民在不知不觉当中燃起的反关东热，却是毫无理由、而且非常怪异的举动。
“家康父子一定会击溃丰家。”
“是啊!我们这些曾受丰家恩顾的人，务必要下定决心，与关东背水一战才行。”
“所以，我们应该尽可能召集关原以来所有反对德川政治的大名和牢人们，大家一起来守护大坂城才对。”
“不，光召集关原之役以来的大名和牢人还不够，必须再加上天主教徒才行。”
这些看起来会造成一股声势的行动和呼声，结果却变成毫无实际行动的表面功夫，使人无所适从。
如果家康真的憎恨秀赖，那么为什么在关原之役时要帮助秀赖母子呢?
如果他真的憎恨秀赖，那么又何必一再地帮助秀赖，将孙女千姬嫁与秀赖为妻，并且屡次和秀赖在江户、京都等地见面呢?
此外，他还在秀吉的第七次忌辰时，于京都举行了令人叹为观止的盛大之”丰国祭”，甚至自行辞去将军之职，隐居于骏府城内。
对于这些好意，淀君应该知之甚详，而且秀赖也应充份表达感谢之心才对。
换句话说，两者之间应该没有特殊的憎恶之情存在，而家康对于秀赖母子的存在，事实上根本毫不在意。
不，除了秀赖母子之外，大坂城内的重臣们应该没有人会对家康个人抱持憎恶与反感才对……
以大野治长为例，他曾因为和淀君之间的暧昧行为而遭到流放，但是首先允许他回到大坂城的，就是家康。由于考虑到丰家与淀君之间的关系，因此家康特意将秀赖托付给片桐且元及织田有乐斋。由此可见，双方的关系于公、于私都有超过亲藩以上的恩爱。这种在战国时代极为罕见的亲密程度，是属于保护者与被保护者之间的关系。
此外，在年纪较大的侍女之间还有以下的传闻：
“大御所其实很喜欢我们家主母（淀君）。”
“是啊!主母也是如此!听说当大御所住在大坂的二之丸时，他们两人之间相处得很好……”
由于这类谣传时有所闻，因此很多人都认为家康和淀君之间的感情非比寻常。
但是，为什么双方的感情会在这一、两年内迅速恶化呢?
人们曾经设想了各种情况，但是始终都无法找出真正的原因。当然，如果真要说有原因的话，那么或许应该说是受到这批新近涌入大坂城内之异议份子的影响吧?事实上，促使这些异议份子不断涌进大坂城内的，不是人类本身，而是这座巨大的城郭。而且，除了伊达政宗以外，织田有乐斋最近也开始有这种想法。
由于这是一座易守难攻的城池……
“只要能够固守城池、背水一战……”
因此战国武士的内心开始产生妄想：
“一旦在这里举旗谋叛，必然可以打倒德川政权……”
也许这就是南蛮派天主教徒的自救之道吧?
令人感到下可思议的是，属于七贤之一的大野治长虽然被织田有乐斋当众讽刺，但是却好像一点也不生气。
“现在你知道了吧?伊达大人认为，关东、关西之间的战火，是由我们自己点燃的。换言之，是我们故意要去捋那只沈睡狐狸的大胡须的。”
虽然有乐斋瞪视着治长，并且以严肃的口吻说道，但是治长却仍面带微笑地回视着他。由此即可证明，治长的内心深处并没有憎恶或怨恨。
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