八左卫门的话还未说完，布村与平立即打岔道：
“这、这些话是谁告诉你的?”
他的声音显得非常急迫。
“是一个很奇怪的和尚告诉我的。”
“和尚告诉你这个杂货郎……那么，你是在什么地方遇到这个和尚的?”
“当我前往祗园的茶屋做生意时，一位坐在那儿的和尚向我买了一把鳌甲制成的梳子，并且告诉我这些话。”
“和尚买梳子……那名和尚是从哪里来的?”
“他自称是一名隐居的和尚……是南禅寺中最德高望重的寺僧清韩长老。不过，现在他却成了一位破戒和尚。”
“哼，真是可疑!”
“是呀，那个和尚的确十分可疑。”
“我说的不是和尚，而是你!你想，和尚怎么会买那么昂贵的鳌甲梳子呢?”
八左卫门露出惊讶的表情，然后像是要掩饰什么似地垂下眼帘，但是一切都已经太迟了。
布村与平倏地伸手紧紧抓住八左卫门的右手手腕。
“侍女们，赶快叫侍卫来!告诉他们，有名意图不明的天主教徒潜进了所司代的家中，叫他们快来把他带走。”
他的话刚说完，侍女们立即惊叫着站了起来。这时，与平将八左卫门的手反转至背后，而自己则伸手探向他的怀中。
突然”吧哒”一声，八左卫门胸前的链子被扯断了，而与平的手中则多了一个闪着银光的十字架。
“真是个胆大包天的家伙，居然还在身上藏了竹剑呢!难道你认为板仓伊贺守的家臣全是一群轻易上当的乌合之众吗?你以为京师的街道，会这么轻易地被人放火烧毁吗?”
八左卫门不再顽强抵抗，只是扭曲着嘴角说道：
“女士们，这些杂货就送给你们好了，你们自己分一分吧!”
也许这一切早在八左卫门的预料当中吧?总之，虽然他被侍卫们强行架走，但是却仍不慌不忙地紧闭双眼，丝毫没有惧色。
七
这一年（庆长十八年，一六一三年）的九月二十七日，家康在江户城的西之丸会晤伊达政宗。之后一直到十一月为止，都停留在江户处理身边的琐碎杂务。
（现在随时都可以死了!）
也许这就是大丈夫晚年时的心境吧?唯有逐渐接近死神之际，才会发现身边居然有这么多繁琐的事情割舍不掉。
（从今以后，我再也不必再到江户来了……）
家康之所以会有这种想法，主要是因为他认为如果和大坂之间下发生战争，那么在自己天寿将终的情况下，一切的事情都可以算是已经处理完毕了。美中不足的是，由于将军秀忠目前所做的事情仍有不足之处，以致家康不得不出面干预。
秀忠认为大久保长安事件及由红毛国取代南蛮国的外交事宜都已处理完毕，因而将全副心力投注于大坂方面的事情。然而在家康的眼裹看来，这却是一种本末倒置的做法。
事实上，大坂方面之所以突然表现出不驯的态度，主要原因即是由于长安事件的余波所致。
原来被本多正信父子用来作为击溃大久保长安的证据--”绿色小盒”中的联名书，在长安死后下久，又以另一种不可思议的形式复活了。
因此，家康认为秀忠的作法，是忘记了活用人类之道，而以杀生为第一的错误行为。
（不知活用人类之道的结果，将会使你在该杀人的时候，不知道应该给予致命的一击。）
这就是所谓的妄杀生。虽然长安一族已经从这个世上消失，但是与长安交情深厚、具有相同信仰的亲戚、大名，却因疑心生暗鬼而出现动摇的现象。遗憾的是，秀忠并没有注意到这一点。
长安之子藤十郎的岳父石川康长及其子石川数矩、堺地奉行细井正成、日向延冈城主高桥元种、宇和岛城主富田信高及江户附近的上野板鼻城主里见忠赖等人，都是曾在绿色小盒内的联名书上签名的大名。但是，如今由于深恐自己会受到连累，因此早已纷纷展开离间之计。
当然，长安必定曾经私下借给他们很多钱，因此他们才会担心引起幕府的注意，以致到最后竟然无处可以倚靠。在这种情况下，往往容易被大坂城内的天主教徒所诱，采取可怕的行动。
“这个没有大脑的家伙，应该把那些人召集起来，说明自己知道他们和长安并无任何关联，不就好了吗?”
只要在言语上稍加宽慰，让他们因为感念自己的恩德而奉公守法，那么就不致产生太多的顾虑了。然而，这位年轻的将军却反其道而行，以致树立了更多敌人。
“毕竟还太年轻了!”
这是家康斥责秀忠和本多正信的话。不过，由于这些人都已经和大坂密谋，加入反德川的煽动势力当中了，因此家康当然下能坐视下管。
从十月一日没收里见忠赖的封地开始，十月十九日流放石川康长抄丰后的佐伯，十月二十四日没收富田信高及高桥元种的封地，接着又将石川数炬流放至他处。此外，堺地奉行亦以秘密手法加以处理。
虽然秀忠所持的理由是，他们和大久保长安连成一气，企图鼓动丰臣秀赖谋叛，但是仍应查探有无其它过失再施予惩罚，否则将难以服众。
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