说到这儿，政宗又忍不发出了一声低吟。
当时世间盛传家康早已确立了御三家的人选，以便为幕府的基业谋长久之计。
然而，政宗知道家康之所以这么做，并非如外传只是为了延续德川的家业。原先政宗以为家康所选定的御三家，是在将军家以外，另外设立义直（尾张）、赖宣（纪州）及赖房（水户）等三家。
如今事实证明，家康心目中所想的御三家，绝对不是只为了继承德川家的家业。将军家和义直、赖宣……此即意味着将军家本身也被归于臣下之属，不但必须接受监督，而且还清楚地和大内划分开来。
接着又任么儿水户为副将军，以便严密地监督将军的人品、才干。
如果没有了这个监督役的设立，那么将军家极可能成为专政、独裁的暴君。
因之，唯一能够直接向大内呈献奏闻的，仅限于水户家。
换言之，水户家有权批评任何人、有权向大内呈献奏闻。这么一来，大内就能很快地察觉其它诸侯的阴谋及不轨行为。
“嗯!”
“怎么样?政宗。这就是我希望天皇能册立赖房为副将军的原因，你了解吗?”
“是……是的，我完全了解。”
说到这儿，政宗突然想起，如果选的不是赖房而是忠辉……那该如何是好呢?
家康以平稳的语气说道：
“赖房由我一手带大，因此我很清楚他的个性。今后他不但是日本政治的监督人，同时也是将军的监视役，为了使他能善尽职责，首先必须让他了解这个国家的整个历史才行。”
“大御所所言甚是……如果不这样，就无法克尽评断将军政治善恶之职责了。”
“这也就是说，我必须尽快让水户了解日本的国体。在对本国的了解不输给大内的情况下，双方必然可以携手合作，建立一个适合全民的国体。我相信这么一来，日本一定可以迅速地成长、繁荣……而我也能够瞑目于九泉之下。”
政宗未置一词，只是不停地点着头。
家康的想法是，如果御三家当中没有杰出的人才出现，那么就可以自诸侯当中，选出一个优秀的人担任将军之职。而能够担任此项奏闻工作的，仅限于水户家。这种开阔的胸襟，令政宗不由得肃然起敬。
不论何等大公无私的人，也都下免会有一些私心，总是希望自家的血脉能够代代流传、总是希望家中能够出现伟大人物……但是家康却完全没有这种自私的想法。
在代代世袭的日本国内，能够坦然将这些事情告诸旁人的，唯独人生经验丰富、处事冷静的家康而已。
“我实在非常惊讶!哈哈哈……”
政宗纵声大笑。
“起初我确实十分震惊，认为年仅十五岁的赖房居然要取代我政宗……不，现在我终于也能敞开心胸，做一个好大名了。毕竟，天下是大家所共有的。很高兴大御所后继有人，这是值得夸耀的事呢!”
“是吗?你真的了解吗?事实上，秀赖的事情对我而言，是这一生当中最大的失败，我到现在还一直耿耿于怀。”
说到这儿，家康又轻声催促崇传：
“快把后文拿给伊达大人过目，也许他有更好的建议呢!”
六
在前文中清楚地披沥自己之国体观的家康，于后文中则坦诚地阐述自己的意见。
事实上，这些文章可以说是对江户时代封建时期根本精神的探讨。
后文上写着”家康百条”。由其内容可见，这个昭示大内公家的诸条文，主要是针对为了让子孙长久处在自己理想祖国而做的苦心建议。在阅读之际，政宗几度凝神叹息，深受感动。
唯有深入体味，才能了解家康忧国忧民的心情及崇传的文章是多么地用心。
一、威武不屈，遵奉帝位，不可逾越天地君臣之礼。国之职分，旨在促使全民安详，而非光耀祖先、荣显子孙。汤武圣德，后世之人宜加奉行。
这是列于后文当中的第一条。本段的大意，在于阐明政治并非为了光耀自己的祖先、荣显自己的子孙：国家是为了确保全民安详而产生的。事实上，这是能够确实掌握国体的家康，对于民主主义的根本所下之结论。
二、天下非天下人之天下，亦非自己之天下，故凡事均应归于仁而深入研究。仁之本身，即已具备四径、九径，故不可一日背离其旨。
三、本朝乃神武显明之地，绝不亚于文学异域（外国），故宜设立学校，以使国家昌盛。
四、不可违背吾所订立之各项条目。不论嫡予、实予，若有不能延续家督之职之情节时，应由大老及老臣会商评定，于家中挑选具有才干者继任之。
五、武者不遵武道，士人昧于士道，即世俗所谓之愚将、鄙将，非为良将。此革纵有超越常人之韬略、智谋，亦不足以担任征夷大将军之职。
综观这洋洋洒洒的一百项条文，无一不是家康的精心创见，因而每一条均给人”当头棒喝”的感觉。当读到”纵有超越常人之韬略、智谋……”时，政宗不禁放下草案，低头沈思起来。
（是了，毕竟我并没有成为征夷大将军的才干……）
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |