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伊达政宗_[日本]山冈庄八【完结】(434)

  对于赖房的说法,宗矩颇不以为然。

  (这就是太平之世的年轻人吗?)

  想要借着义理及恩爱来困住他人,以达到自己的目的……这种武人的作风,令宗矩不敢恭维。

  正当宗矩暗自叹息时,对座的年轻人又说出了令他意想不到的话来。

  “柳生,我希望你能借给我一点智慧。”

  “什么?我的智慧……?”

  “是的!你也知道,我已经奉命成为德川家的监督了。”

  “是的,在公家法度当中?”

  “正是!如果将军做出不肖行为,那么谁能责备将军呢?唯一能够向朝廷奏闻的,就只有我一个人。”

  “这件事我一直铭记在心……”

  “因此,我考虑到很多事情。如果想要善尽职责,那么首先必须具备洞悉一切的见识才行。而想要具备洞悉一切的见识,则首先必须拥有两种智慧。”

  “的确如此!那么,你所谓的两种智慧是指……?”

  “第一,就是必须了解人类,其次是了解人类在重要时刻里会做些什么?如果连这些事情都不清楚,那么如何能选择将军、任用下司呢?为了达成这两大目标,首先必须详读史记和政纲之类的书籍。不透过这些书籍,永远都无法具备所有的智慧和秘诀。”

  “正是如此,这就好像兵法一样。”

  “因此我打算把它当成吾家的事业,命子孙修史。当然,我并不是为了做给世人看,而是希望尽到训示子孙的责任。不过在此之前,首先必须具备达人之眼才行。柳生大人,我衷心希望你能帮助我。”

  说到这儿,他又突然朝门外拍手叫道:

  “把你们的父亲叫来,我要给他一个很好的智慧。这个蠢家伙,居然连酒都没有准备好。像他这么漫不经心,如何能当茶店的主人呢?”

  赖房这种旁若无人的作风,令人觉得他似乎根本不知道恐惧是怎么回事。

  虽然理论只是一种任性的说法,而且经常脱离常轨,但是却往往能够击中要害。

  (对于这个狂放不羁的年轻人之所作所为,我该如何告诉将军呢……?)

  宗矩开始用心思索赖房的提议。

  有关赖房认为把忠辉放在伊势极为不妥之事,宗矩颇有同感。毕竟,在进攻大坂这个政治大悲剧的战后处理之背后,的确使得经济方面产生了很多困难。

  此外,随着内宫、外宫的整建完成,伊势大神宫已然成为日本民众的精神象征,而其日益繁盛的景象自然不在话下。

  正当德川家内部的悲剧即将爆发之际,把导致不平、不满的焦点人物松平忠辉安置于伊势,确实是一大失策。

  其次,是有关收池田家的振姬为养女,然后嫁与伊达世子为妻的提议。

  平心而论,这个想法的确是在洞悉政宗的个性之后,所做的决定。

  虽然政宗已经进至大悟境地,但是谁也无法确知一旦幕府的决策稍有不当,致其陷于以往那种濒临穷途末路之际的不利处境,那么他将有何反应?

  土井利胜的斗志方兴未艾,一直虎视眈眈地想要狙击某些特定对象。可以肯定的是,万一政宗遭到狙击,这绝对不是天下万民之福。

  “你了解了吧?我把送给他的东西当成锁链,紧紧地系住他……”

  想到这一番话,宗矩不禁毛骨悚然。

  这个年轻人居然连自己喜欢的女子,都会为了某种目的而毫不吝惜地送给他人。

  (如果是我,会有这种胸襟、气度吗……?)

  赖房的作风,令他想起某位舍身的名人之怒吼。

  (是的!此人可以成为我的老师,他的话有如天籁一般。)

  正当他这么想着时,主人甚内早巳带了六、七名女子赶了过来。一进到屋内,甚内就连忙说道:

  “真抱歉,我的确是一个不懂得待客之道的主人。请问殿下,今天你又要教给我这个愚蠢的茶店主人什么智慧呢……?”

  甚内用夸张的语气说完之后,随即恭谨地将朱红色的大酒杯递给赖房。就在这时,赖房好像想起什么似地,脸上的表情突然紧绷。他冷冷地伸手接过酒杯,若有所思地望着杯沿,久久不发一语。

  2.大澈大悟

  一

  水户的修史事业,主要是从相当于家康遗言的”公家法度”中衍生出来,但是却很少有历史家能够正确地指出这一点。

  历史家们之所以疏忽了这一点,是因为江户时代只不过是一个缺乏传统支柱的偶然之”太平时代”罢了。

  不论是人类也好,时代也好,如果没有支柱,就必然无法自立。

  目前导致人类之间发生战争的最大原因,即是由于国家主义的自私自利。尽管人们努力地想要改正此一缺点,但是却始终无法解决国境的问题,因而令人困扰不已。

  就这点而言,我们对于长达三百年不曾遭到异国侵略,也不曾侵略他国的日本之封建制度,应该从另一个不同的观点来看。

  如果地球上的人类真能摒弃国境的限制,亦即形成所谓的世界国家,那么江户时代当然也就会有所不同了。

  换言之,对于现代人用来形容愚昧之人的”封建”一诃,我们应该以一种新的价值观来加以估量。


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