政宗认为政治本身就是一种恶势，因此为了让坂部五左卫门改名为五右卫门，他不得不略施小计以掩饰事情的真相。
但是正如政宗所言：
“竹千代大人，坂部并没有死，请你不要表现出一副非常歉疚的样子。事实上，他已经投身于演员群中了。”
听到政宗的话后，竹千代不禁瞠目结舌地问道：
“这……这……这件事是……是……真的吗?”
每当心情急躁时，竹千代就会不停地咳嗽，并且显现出严重的口吃毛病。看来，他似乎还不能了解事情的真相。
尽管坂部死于自己的刀下，但是竹千代本身并不能确定他是不是真的死了。因为当长四郎目睹少主斩杀小厮时，当即飞奔而出，迅速地带他离开了汤殿。
“是的。其父为人耿直，是绝对下会说谎的，因此请殿下切勿贸然自尽，以免沦为笑柄……要不要我由演员群中把他找来，以便接受你的惩罚呢?还是就让他跑了算了?”
竹千代半信半疑地凝视着虚空，似乎正在想些什么。
“可是，连我自己的母亲都认为我杀了他……”
这时面带微笑的宗矩突然察觉到自己也非得要说谎不可了。
（也许我自己也喜欢说谎吧?）
想到这里，他不得不承认如果当初依照青山忠俊的个性来处理此事，则事情必将一发不可收拾。
“青山大人生性不肯服输，因此才会像在战场上表扬战功一般，说你一刀将小厮砍为两段，而外界的传闻也因而产生。”
这时竹千代突然喃喃自语似地数着一、二、三……一直数到六十二时，才咬牙切齿地说道：
“好吧!不必找他了。我……我……也有不对的地方。这么说来，他已经加入演员的行列喽?”
当然，这件事很快地由某人的口里传进侍女的耳中，而原先随时可能爆发的愤怒之火，也迅速地自大奥消失了。
事实上，这一切都是谎言。不过，这个谎言扑灭了愤怒之火，解救了青山伯耆、柳生但马及乳母阿福等人的性命，却是不争的事实。
（这个谎言是以解救众人的性命为目的，故可以称之为解救之神……）
因此，来到伊达宅邸的秀忠根本不想提起这个不愉快的问题，而是兴高采烈地观赏舞台上政宗所表演的”实盛”及不停地敲打大鼓的坂部五右卫门正重，然后便尽兴而返了。
政宗看着宗矩：
“看见了没?这就是政治!”
虽然他没有说出口，但是眼神却已表露无遗。
接着政宗又笑着对宗矩说道：
“我觉得将军今天的心情很好。”
在回到屋内的走廊下，政宗轻声对宗矩耳语。
“任何贵重的礼物都比不上……?”
“是的。我坦然接受将军把振姬嫁给小犬为妻的美意，并且决定明年早春即开始进行江户城二之丸的石垣修筑工作。坦白说，我并不讨厌这项工作。在石垣崩塌之前，我的心意始终不曾改变：总之，我一定会诚惶诚恐地完成这项工作。直到工作完成为止，我是绝对不会返回领国的。
换言之，伊达家也将随着德川家追求天下太平的目标前进……所以我才自告奋勇担任修城的工作。柳生，假如你是将军，现在应该不会再对我有所怀疑了吧?”
宗矩很快地看了政宗一眼。
（政治的谎言到底是什么呢?）
既然结果是好的，那么又何必追问事情的真伪呢?
这和天照大神以来的太阳之道稍有不同。也正因为如此，所以宗矩觉得心头的乌云愈积愈厚了。
然而政宗却始终保持好心情，一直到薄暮时分才亲自恭送将军一行离开家中。
四
支仓六右卫门常长再度踏上仙台的土地，是在翌年，也就是元和六年（一六二零）的八月二十六日。
打从四月初起，伊达政宗即在江户城的二之丸进行石垣修筑工作，直到工程全部结束，才于四月十六日自江户出发返回仙台。
回到仙台不久，因年纪老迈而卧病在床的铃木元信，于六月二日握着政宗的双手死去。
换言之，元信是在距支仓六右卫门重返故国两个月又二十四天之前死去的。根据记载，元信在临终之前曾经询问政宗：
“殿下，如果六右卫门和索提洛回来了，那么你打算怎么办呢?”
对政宗而言，这也是他一直耿耿于怀的事情。
支仓六右卫门是伊达家历代以来的家臣，然而索提洛却不是。基于信仰因素，他希望自己能够成为解救日本列岛居民的救世主、更希望自己能顺利地带着菲利浦三世强大的海军舰队前来，以神的使者之身份进入大坂湾……
结果不但没有舰队，而且建立丰臣政权的梦想也已经烟消云散了。不过，他的信仰和从信仰当中所衍生出来的野心并没有改变。
（连我的女儿五郎八姬都不肯退让一步……）
一旦索提洛出现在政宗面前，必然会将政宗视为异端、异教徒，甚至逼他背叛德川家。
信仰本身的意义和政治、武力全然不同，是一种具有强韧思想的根源。
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