“对付这只独眼虎，有我就足够了。”
“对于我的分封，各地的百姓们必定会心有不服而起来暴动。事实上，我之所以将无法统治他们的木村父子留在此地……目的就是要试试伊达的胆量。”
“我不太了解。”
“意思就是在老虎面前投下饵食，知道了吧?”
“经你这么一说，我总算完全了解了。独眼虎故意煽动百姓们暴动，藉以打击木村父子……你的意思是这样吗?”
“是的!这就是为什么那只独眼虎愿意乖乖地把黑川城交给我的原因。怎么样，现在你知道我任命你为黑川城主的用意何在了吧?”
氏乡沉默不语。
（他当然知道秀吉的想法……）
如果木村父子是秀吉故意放在伊达政宗面前的饵食，那么氏乡就是用来驯虎的猎师……
但是从另一个角度来看，意义却全然不同。
事实上，秀吉眼中的老虎不是政宗，而是蒲生氏乡。秀吉始终认为，氏乡会结合近江及伊势一带的织田旧臣、同族，所以才把他流放到这个连中央都不想管的穷乡僻壤，由伊达政宗负起监视之责。如此一来，伊达摇身一变而成为猎师，而被狙击的老虎，则是蒲生氏乡。
（真是巧妙的计划……）
大多数的人都认为蒲生氏乡是秀吉的心腹，殊不知这种想法其实是很大的错误。
事实上，氏乡和伊达政宗一样，永远不会对秀吉表示心服。换句话说，他自己也具有夺取天下的野心。
关于这点，只要看看他在后来奉命出兵朝鲜的上京旅途中，经过那须野原时所做的一首歌谣，就可以一目了然了。
这首歌谣中有两句词是这样的：
世间何处有藏我之原?
满怀抱负未展已经年。
看着那须的炊烟，内心的不平溢于言表。
根据记载，氏乡是在文禄四年（一五九五）二月七日，以四十岁的英年猝死。有关其死因的传闻很多，最普遍的说法是秀吉命利休门下的茶人濑田扫部在氏乡的茶中下毒，至于是否属实，则不得而知。此外，据说在氏乡死后，秀吉曾在其砚箱底发现了以下的文件：
“希望朝鲜改朝换代，故不日即将率领大军渡海前往朝鲜，建立大明国，待事成之后再挥军归来……”
对氏乡而言，移封会津这个陌生的雪国无异是明升暗降，因此自然不会感到高兴。更何况，他一向自认是个天之骄子、不世出的英雄……
二
“万一独眼虎果真飞奔而去啃食木村父子这对饵，那么我是不是要立刻加以制止呢?”
氏乡以平静的语气问道。方才在木村父子面前，秀吉还言之谆谆地要他们视氏乡如父，凡事大家一起商量：但是仅仅一转眼间，他又坦承不讳地向氏乡表示他们只是”一个饵食”罢了，这种表里不一的作法，确实令人心寒。因此，氏乡这句反问的话语，与其说是征求秀吉的意见，倒不如说是对他的一种嘲讽。但是，秀吉却毫不以为忤，依然镇静地回答道：
“那就得视情况而定了。这是战国的策略……以我个人来说，事实上我很希望你能掌握奥羽之地。”
“噢?真正地得到……”
“是呀!也许必须经过一番激烈的竞争才行，但我相信你一定可以办得到的。从现在起，你必须实行严格的检地工作，原本以三百六十坪为一段步的传统制度立即废除，改采三百坪为一段步的新制……不过，这么一来必定会引起百姓对新领主的反感，进而发生暴动，所以在实行检地制的同时，必须严格实行收刀的工作。”
“收乃是为了防止百姓利用武器进行暴动?”
“忠三郎，这似乎不是你该问的问题喔?”
秀吉不禁笑了起来。
“所谓的收刀，并不是要你特意去搜索百姓家中的一切刀械，事实上我也不打算这么做。”
“殿下……你说你并不想这么做?”
“我的目的是要促使他们挥动心之刀，也就是煽起他们的反感，你知道吗?实行检地制度以后，随着段别的增加，年贡也会增加，再加上收取他们的所有武器，我相信再温驯的百姓，也会起而叛变。如果没有这些叛乱的话，那么真正有才干的人永远也没有出头的机会。”
秀吉以这种似理又似非理的言论来煽动氏乡。
根据秀吉的计划，首先必须引起百姓们的不安及不平，进而发生暴乱。对于这场暴乱，木村父子当然没有加以平定的能力，因此必须求助于氏乡。这时，就可以假借任何借口来讨伐伊达了。如此一来，奥羽很快就会完全落入氏乡的掌握之中。
“但是你可不能像以往那么冒失，认为只要把不服的人斩首示众，就可以使百姓顺从。事实上，换作是我，也不能任由你这么胡作非为。总之，你必须以百姓的暴动作为踏脚石，区分出有才干和没有才干的人。还有，你尽管放手去做，别忘了你的背后还有我呢!”
氏乡不难想象，秀吉可能也对政宗说过同样的话。
（这么一来，事情可就变得很复杂了……）
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