“弟子也是身不由己啊，这场面上的事要不捋顺了，弟子再回斛薛部心里没底啊！万一有人给底子使绊子，那弟子就要倒霉了。”麦二天师一脸疲惫地说。
“恩，你说的也有道理。不过我听说陛下让你还俗做官，你不答应为什么？其实你完全可以象你大师兄和二师兄一样做个火居道士即可啊，既不误修行也不拒婚娶，其不是两全其美？”袁大真人有点弄不明白这个爱徒的心思。
麦二天师苦笑道“师傅可还记得隋时的佛道相争吗？弟子想问：佛教外来，却能生根。道教本土却难传久。这是为何？”
“这…”袁大真人还真没想过这问题。一听麦二天师这一问，不由的卡住了。
“师弟，这确是为何？”大师兄李淳风也觉的这还真是个问题。
“只因佛教能发展主要是体制。和尚们多以深入民间去传教，或沿街化斋，或进行盂兰集会，或诡称超度、祈福。什么是普渡众生？什么是往修来世？来世是飘渺，看不到，摸不到，但那是个希望。只要有希望就会有动力，贫民百姓怎能不喜欢这样的信仰？怎能不把今世的钱财来买来世的希望？”
“反观我道教体制，无为避世，以无为做有为。修道之人只注重自己修仙，修成自己逍遥，却脱离凡人大众。我道教真的没东西也算上，可我们却是守着金山在要饭。我道教的典籍里巫、医、星、卜那样没有？可我们在做什么？敝帚自珍，就怕别人知道。这样脱离民众没有基础，我们拿什么和佛教斗？”
“现在陛下大力扶持我道教，可我们在做什么？还是无为，还是一成不变的等、靠、要。现在我们道教就象个懒汉一样，自己不去争取，只是一味的依靠外界的权利来扶持，这样能长久吗？我们费了那么多精力去重新理顺道教的神仙系统是为什么？难道就是为了整理出来再把它束之高阁？那整理不整理还有什么区别啊？”
麦二天师这些憋在肚子里的话早就想说了，但他有顾虑，毕竟师傅袁大真人才是目前的道教名义上的领头羊，而他只是个替补。他今天所以敢说出来，就是他路上已经决定，要把道教办成唐朝的互助机构、慈善机构。如果中原不行那他就去灵州办，去斛薛城办。他要让人知道，道教不是修那个飘渺的来世，是帮助现在的今世。他就是要把佛教那消极思想按下去。当然还是要积极的靠在政府的怀里。
袁大真人和大师兄李淳风被麦二天师的一席话惊呆了，他们从来就没想过这些。
俩人开始静静的思索。麦二天师端起桌几上的茶水喝了几口，平服了心中的激动，他知道这些话他们需要时间去消化。
许久后袁大真人看着麦二天师徐徐说“小麦说的对，我们太自私、太狭隘啊。这样下去真的会让道教没落的。”
大师兄李淳风也在看着麦二天师凝重的点头道“师弟，你想怎么做？可有计划？”
袁大真人也在期盼的看着麦二天师。“我的设想是我们也走出去，走到民间，我们可以为那些信道的人看病、驱鬼、看堪舆，推算吉凶，教给他们强身健体的方法。每月组织个道法大会什么的可以募捐，用得来的钱购买各种器材，在无偿的用在他们身上。我们要让信道的人知道，我们不是去修那个飘渺的来世，是帮助现在的今世他们。这是我目前能想到的，还有什么不妨由师傅出面约请各道观的观主一起坐下商议。在这之前最好和陛下通下气，不要让他以为我们是太平道死灰复燃了。”说到这里麦二天师也不禁笑了。
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女儿发烧39度，咖啡心烦意乱，勉强码完这些字，对不起大家了。
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第五十七章 席君买闯营
第五十七章席君买闯营
麦二天师把自己关在云房，将记忆里零散的后世基督教的做法，写成了本小册子。他觉的基督教里的礼拜、忏悔、婚丧、教会医院、教会学校、教会孤儿院等一些方法完全适用于道教的发展。佛教现在是只入不出，道教就应该反其道而行，量入而出，即可邀买人心又可传播教义。另外以阴阳理论为根据很隐晦的写上了道士可以婚配，并把它上升到人伦大道的高度。
之后又把他抄录成三本，分别送与袁大真人、孙思邈（此人在道教里也很有威望）和太宗皇帝。太宗皇帝看过后称其为“大善之言”亲自提写封面《道意指南》以至后来成为道教运做的纲领教材，此是后话。
帮袁大真人忙完道教的事物后。麦二天师就辞别了师傅和太宗皇帝带着搜罗来的五个织麻技师和几架织机返回了草原。
初春的草原上虽然还是枯草遍地，但已经能感觉到春的气息，嫩绿的新草已经从地下冒出了头。随处可以听到伯劳、百灵鸟的鸣叫。已经开始活跃起来的野兔、旱獭的身影在荒草间穿行、跳跃。天空里偶尔会有几只苍鹰掠过
一队人马缓缓行进在清晨的草原上。这是麦二天师带着三千多回鹘俘虏和二百押送骑兵以及在灵州购买的几大车生活物资在回斛薛部的路上。
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