对于大明朝内部而言，各藩王和地方实力派已经收拾的差不多了，内部已经没有真正的牵绊，完全可以腾出手来大干一场。在这个时间点上，战争全面展开以后，网好是夏赋征收的时候。这个机会朱林卡的很好，打仗打的就是钱粮和后勤。尤其是这种大规模的远征，与其说是在考验明军的战斗力，还不如说是考验明朝的后勤补给能力。
同样的战争已经进行过八次了，朱林亲自参加的就有三次之多，战争本身已经没有了任何神秘，只要按照原定的老路打过去就行。关键中的关键还是后勤。
后勤的保障能力直接关系到战争的胜负，只要后勤上去了，一切都好说，否则就只能半途而废。
自从听到大明朝准备开战的消息之后，林三洪就很兴奋。
并不是因为战争本身而兴奋。这种战争已经没有什么悬念，无非是大胜和小胜的区别罢了。真正让林三洪兴奋的是大明朝已经明显在朝着自己指定的方向飞奔，林三洪清楚的看到到自己对大明朝的影响已经显露出来……
林三洪忽然明白了，明白朱林心里是怎么样的一种感觉：那是以天下为棋局的感觉，是一种至高的精神享受！
好吧，这个天下是你的棋局，可是在扬州这个小小戏台上，我还是绝对的主角。你的宏图霸业已经开始了，希望我这一出大戏也能唱的满堂喝彩吧
第130章 捉狐狸
连入四月，扬州城中就陷入一种莫名的浮躁气氛当一
四月十五这天是佛祖诞生、成道、涅巢的三期同庆之日，这个本属于佛家弟子的节日在扬州得到了空前的展和演变。市井民间对于这个节气的期待和热情，乎大多数人的想象。
从进入四月开始，城里城外很多的有钱人家就开始准备，鲜艳的牌楼、五彩的灯笼早早就请人扎制。佛爷用的宝盖、幡旗、宝树等物也准备的一应俱全。
寻常的百姓人家也忙着做出饼键、枣糕等供佛之物。
不管是不是信佛的，都很期待这个节日，憋足了劲头的准备热闹一番。
在扬州人看来，这个日子并不是属于佛家弟子，而是属于整个扬州。尤其是自大明朝立国以来，人们礼佛敬佛的虔诚之心打了很大折扣，佛事也没有以前那么繁盛了。但这并不妨碍人们对于四月佛节的热情，因为这已经是成为类似于春节、端午样式的传统节日。早没有了多少宗教意义。
对于普普通通的老百信来说。一年之中能够多赶上这么一场热闹，自然是值得期待。尤其是那些做小买卖的商贩，对于四月佛节的热情远常人。
信不信佛不要紧，关键是在从进入四月就开始的这大段时间里，扬州会因为这个节日而变得格外热闹。
全国各地寺庙的当家师傅会早早赶来扬州参加这一次礼佛盛事，在家的居士、出家的僧众也会云集而来…
如果说单凭这些对佛爷无比虔诚的外地人，还不如让扬州人兴奋。关键是在四月佛节期间，各地信奉佛爷的善男信女也会蜂拥而至…
“烟花三月下扬州”的诗句流传甚广，但是真正的好山好水好风景还是要等到四月才能见到。到时候从江南、淮北等地赶来凑热闹的文人雅士云集。诗词往还歌酒相和，在百花齐开之际抢一个百家争鸣的彩头，也是文人心中的一大盛事。当然来的也不一定全都是高雅的文人，其中绝大部分还是一些附庸风雅沽名钓誉之辈。这些人或是冒充斯文，或者干脆就是朝着扬州的花街柳巷而来，这些人一到扬州，立刻就往各个书寓、绣坊里头钻，大把的银子花出去，一掷千金就为博取美人一笑”，
四月佛节一旦开始，扬州的外来人口就会暴增，这些人可都是怀揣着白花花的银子来扬州花销的。人们怎么会放过如此大好的赚钱机会？庙会距离正式开始还有些时日。但是各个客栈已是人满为患。
可以想象，先受益的就是客栈酒馆和各种饮食服务行业。在这些人赚的盆满钵满咧嘴偷笑的同时，也带动了其他行业。
在这件事情的反应上，林三洪明显慢了半个节拍。
四月佛节早就听说过，但是从来也没有想过会有如此的规模，这已经不是传统意义上的庙会和宗教节日而是一个属于整个扬州的机会。
当府台夫人杜月娘也派遣人手准备接待和天丰号有业务往来的客商之时，林三洪总算明白过来了：这里头的商机无限啊！这种完全靠历史积淀展起来的节日，已经越了宗教和节日的范畴，带着十分明显的商业气息。
机会，绝对是个机会。
这种文化搭台经济唱戏的事情在后世已经被翻版再翻版，一直翻版到泛滥的地步，依旧乐此不疲。就算是没有文化基础的地方，掏窟窿挖关系也要找出点文化底蕴来。好借着文化交流的机会大搞商业活动，招商引资也罢促进本地经济也好，反正到了最后就是一字：钱！
如果扬州这样的好机会放在几百年后的某城市。肯定不惜投入血本花费巨资，也要搞出一个文化节来上马几个项目。这不仅是政绩工程，也能给地方上带来实实在在的好处，不干才真是傻子呢。
林三洪的反应虽然是慢了一点，终究还不算晚。很快就明白过来这是一个绝好的机会，立刻展开了一连串动作：
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