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龙翔苍穹_月星【完结】(206)

  为日本推行战争而发生的一切问题和事件, 负有全部责任。 我对所有的军事指挥官、军人、政治家以日本名义做的事情,都负有直接责任。关于

  我自己的命运,阁下无论怎样判决,都没问题。总之,我要负全部责任。”

  可见,天皇裕仁才是二战时日本的战争元凶。二战时,反法西斯国家常将裕仁和希特勒、墨索里尼这两人并称为世界法西斯三大元凶,并发誓要把这三人送上断头台。日本投降后,中国、苏联、澳大利亚都坚持要把裕仁作为日本首要战犯处死。但后来裕仁于深夜密访麦克阿瑟,说只有天皇才能使日本稳定下来。美国为了更好地统治日本,便饶了裕仁一命,甚至还没有审判他,而把东条英机作为一个傀儡元凶当了替死鬼,送上绞刑架。其实东条也知道裕仁才是真正的战争元凶,但为了救天皇,便替他死了。东条有何“资格”当元凶,与希特勒、墨索里尼两人相提并论?他当首相是在1941年到1944年间,时间不过三年,而日本全面侵华战争打了八年;若从1931年“九·一八”事变算起,侵华战争打了十四年。他怎能承担得起所有这些责任?东条没有神威,也没有多大的权力,远远不能和天皇相比,很显然他的战争责任要远比天皇小,元凶不可能会是他,只能是天皇。他不过是个鬼卒而已,而天皇才是阎罗。1944年,在日本局势日益严峻的情况下,他不得不下台。辞职前,他想面见天皇,恳求留任,但天皇不见他,他只好下台。“元凶”就这样被“傀儡”赶下了台。

  天皇的战争责任,昭然若揭,可是不幸,直到今天,绝大部分中国人居然还把他说成是傀儡。这几年中国出的关于二战三元凶的书中,裕仁仍没露面,而东条倒很“风光”。中国人愚昧到这种程度,实在令人难于相信。也许有人会说认清裕仁是元凶并没什么意义。可是要知道,天皇是日本人崇拜的“现世神”,如果我们都说裕仁是元凶,一致讨伐他,那么对日本也是一个打击;何况,裕仁是元凶是事实,是事实我们就得把它揭露给世人看。

  天皇是元凶,这本来是很容易发现的事情,但中国为什么要煞费苦心地加以掩盖呢?难道天皇真是天神降生,中国希望帮了他,他死后重返天堂时会感恩戴德,把中国数千万冤魂带上天堂?

  克拉拉·佩塔奇,一个女人,没担任任何职务,仅仅因为是墨索里尼的情妇,就被处决,尸体被挂在路灯杆上示众。而天皇,他的罪孽远远要比佩塔奇大,却得到宽容与包庇。以色列,至今还在追杀漏网的纳粹分子;意大利,今天还将杀害意大利人的纳粹分子绳之以法;而中国,却让裕仁安安稳稳,舒舒服服地多活了四十三年,到1988年才幸福地死去。纵然我们因为一些客观原因无法将裕仁逮来处死,但我们至少总该揭露他是真正元凶,可是,中国不但没这么做,反而说他是傀儡。

  六 中国应当复仇

  日本侵略中国七十余年,给中国带来了无穷的灾难和莫大的耻辱,恐怕一谈到这件事时,人们都会问:中国要不要复仇?要,寥寥几个人如是说。

  不要,坚决不要,永远不要,立即有无数人如是反对说。为什么不要呢?反对复仇的中国人认为:

  因为日本人民在二战时也是受害者。可是,我在本文第二节里已论证了日本人民是有战争责任的,是个害人者,因而日本人民无论受害与否,我们都要惩罚他们。

  纵然日本人民也受了害吧,那也是他们自作自受。这好比一个恶人去杀人,把对方砍成重伤,但在搏斗中也被对方砍得浑身是伤。恶人虽被砍伤,但仍要受到谴责和惩罚。然而中国人却在一旁大声叫道:“看呐!他也受了伤呢!饶了他吧!”中国人不会想一想,假如一个歹人砍断了你一只手,而你只砍伤了他的胳膊,那么,你认为还该不该惩罚他?

  你当然会说应该。甚至歹人砍断了你一只手,你也砍断了他一只手,你也会觉得应当再给他更厉害的惩罚。甚至歹人来砍你,你也来砍他,他吓得赶紧逃走,虽然你没有被他砍着,但你还会怒气冲冲地去找他算账。

  中国人为什么认为日本人也是受害者,我们就应饶恕他们呢?

  原因可能有两种:一、因为日本人民也受了害,所以他们无罪;二、因为日本人民也受了害,所以我们应从人道主义出发,饶恕他们的罪行。按中国人的意思,原因是第一种。这种说法是站不住脚的。因为受害与否和无罪与否并无任何因果关系,受了害的人仍可能作恶,从而犯罪。无论是第一种原因还是第二种原因,都不成为我们不复仇的原因。只要看看日本对中国和亚洲所犯下的滔天罪行,那么就会发现,当时日本人民就是遭受了十倍于当时的灾难,也丝毫不值得人来同情,只能令人拍手称快而已。日本人民到现在还有什么脸面做出一副可怜相或愤怒相,说自己也是受害者?日本人民当时所受的灾难远比其他国家为少,二者之比也许为一比一万。他们有什么值得同情?

  中国人认为日本人民也受了害,因而我们不要复仇。可是,按这种荒谬的逻辑推理下去,日本就是侵略了中国一百次、一千次、一万次,乃至无数次,我们也不要复仇了?

  因为,当日本第一次侵略中国时,因日本人民也受了害,我们就饶恕了日本;那么日本第二次侵略中国时,我们又因为日本人民也受了害,于是又第二次饶恕了日本;当日本第三次侵略中国时,我们又得第三次饶恕日本;这样推理下去,岂不是日本侵略中国无数次,中国也得饶恕它无数次?


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