只是可惜了家里羊少，再怎么拔毛助长也才织了一件成*人衫，孩儿郭进身上一套儿童装，李萍仍是穿着从死兵身上扒下来的皮袄。看到羊毛衫的行情上涨，郭进欲脱下身上的羊毛衫交易，但所谓慈母手中线，爱子身上衣，李萍却是坚持不肯，旁边有牧人看到郭进身上的羊毛衫织得很精致，想要买下郭进身上的羊毛衫给家里小孩，牧民瞧得心急，价钱一下子就出到了一头成羊外加一头小羊。有这等好事，郭进当然不会放过，他转身躲避着母亲，硬是手脚并用地脱下羊毛衫递给了牧民，牧民喜呵呵地接下，怕李萍不舍追讨，丢下两只羊，转头就跑开了，不给李萍反悔的机会。
李萍心中有些气愤，又有些无奈。她狠狠的瞪了孩儿郭进一眼，在郭进的连连讨饶声中此事也就不了了之。说到底，还不是家里太穷了，连这么大点的孩儿都知道要挣钱养家！李萍多此很是有些黯然。可她哪里知道，现在郭进为了积攒资本，可是什么都干得出来。他这次可是偷偷的带来了二十把匕首，只是一直都不知道要怎样才能安全的卖出去？为这事，他都快急出心火来拉，哪还有工夫来关注母亲的神情变化。
第七章 草原集市(上)
这段时日的相处以来，孩儿郭进的表现有些特异，李萍全都记在心里，并没有什么特别的举动。如果是在以前，她肯定会寻根究底，将孩儿身上的秘密全都发掘出来。可现在情况不同了，草原上的环境太过恶劣，家庭的负担更是让她感觉有些不堪重负。在这种情况下，竟管孩儿郭进还很小，但孩儿越是表现出超乎常人的能力出来，李萍反而越是高兴。因为这就表明孩儿郭进已经有了一定生活能力，也能减轻她身上的一些不必要的麻烦。（比如：哄孩儿喂食洗尿布等等）
李萍同时也知道孩儿郭进超乎一般小孩的懂事，心中明白孩儿这样做只是为了多添家计，让家里尽快的摆脱贫困的境地。见孩儿没了羊毛衫，衣着立显单薄，李萍淌着眼泪，急着要解下身上的皮袄给孩儿披上。郭进这才反应了过来：这怎么成呢？他体内的真气无时无刻都在运行，体内的能量时刻都在增长，外面的冷空气对他根本就没影响，加不加衣都一样。但母亲就不一样了，她的身体本来就不太好，可承受不住这样冷的天气。于是郭进就急忙上前紧抓住母亲的衣襟，坚决不让她脱下皮袄。
这下李萍急了，心说这可不行，孩儿要是冻坏了咋办？她急忙连哄带吓的硬要把身上的皮袍脱下给孩儿郭进。可她却没想到孩儿郭进人小力大，又不肯松手。李萍竟是挣脱不开，两母子一时倒也争执不下，僵在了那里。
母子两这边的动静大了一些，人群中瞧过来的好奇目光一时间就多了起来。李萍毕竟是一个妇道人家，脸皮子薄，见都把周围的人给惊动了，心里一慌，手上的动作就衿持了许多。他毕竟深受儒家文化的影响，没有一般草原女子那样放得开。只不过李萍这几年重担在身，是家里的支柱，经过了一番风霜的磨砺后，到也不会在大庭广众之下像南边宋国女子把般扭捏作态。，但心中难免就有些尴尬。
郭进见母亲冷静了下来，连忙趁机劝说母亲，笑呵呵直说自己不冷，拉着母亲的双手贴到了身上。郭进在前世怎么说也混了十几年社会，在人情世故方面可以说是个老油子了。怎么会看不出母亲此时的尴尬，他可不希望母亲太过难堪。小事而已，犯不着如此。见母亲不在那么坚持，郭进当然会抓住机会。不过想想也是，就算是在后世，被人群这么围观。只要不是脸皮厚比城墙，被围观着心里多多少少也会有些尴尬的。那就更别说是在这中古时代儒家文化盛行的年代了，母亲的表现已是大大的出乎了郭进的意料。
可能是感觉到孩儿郭进身上持续传来的温暖，想及孩儿平时特异的表现，而且李萍在雪地产子的时候，当时还在腹中的孩儿还救了她一命。想来孩儿是不怕冷的了，李萍这才大松了一口气，只是她还不时要探一探孩儿的额头，看孩儿有没有受冷。
经过了这一段小插曲后，周围的牧民对于这一对母慈子孝的母子两都是赞不绝口，设身处地的想一想，如果他们碰到这种情况的时候，他们的子女会怎么做。虽然草原上的风俗和中原有些不一样，但人们在碰到能感动他们的情况时，心中多少也会有些触动。
卖完了羊毛衫，郭进和母亲的双手就空了下来，接下来就是买些杂粮、油盐等生活用品回去。在草原上，牧民之间仍大半保留着以物易物的传统。这或许是因为草原上的生活物资太过匮乏的缘故，牧民们最需要的是粮食物资，而不是什么金银货币。只有粮食才能在最困难的时候救他们的命，至于金银货币，它们能在关键的时候当充饥物吃么？
可那些贩卖粮盐的行商却是要真金白银交易，对他们来说，越少累赘越好。所以一般牧民要买粮盐，先得将牲畜卖给收购牛羊马匹的商人，得了真金白银，再向行脚商购买粮盐。却不想那些收购商们将牲畜的价钱压低了不少，交易中牧民难免就要吃些亏了。虽然牧民们质朴，也没多少心机，但是他们却也不是傻子，只是牧民们一向只能以放养牲畜为生，根本就不会其它谋生的手段，就算心知吃了亏也不得不认了。
当然，那些行脚商们也只能在草原地区四分五裂的时候，欺负一下没有交易榘道的牧民。一但草原地区统一后，牧民们就可以自由的选择交易的对象，商人们也就不敢随意的调整货物的价格，不然生意都没得做，没有牧民和他交易，还做个的生意啊。如此说来的话，草原地区的一统那也是民心所向了。从历朝历代草原地区的分分合合来看的话，还真有那么点意思在里面。不管怎么说，统一后的草原牧民们的生活条件确实好多了，当然那都是建立在其它民族的痛苦之上才得来的。
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