馆令当先喝道：“国君莅临，先生入席！国君……秦公到！”
近千士子急忙齐齐拱手躬身，和声道：“恭迎圣君！”
听的圣君呼号，无敌愕然一愣，旋即转念心想不对，此时之人自然是不可能看过台版连续剧《倩女幽魂》地，这“圣君”莫非是圣人和君上的集合体？
虽是脑中浮想联翩，无敌却也是龙行虎步的行入主位道：“诸位，请入座！”
“谢圣君！”众士子再次行礼，只见前排置有席案者皆入座，后面无案士子则继续垂手矗立。
无敌拿眼一一从列席士子面上扫去，很快便在席间见到了两位熟人，当即微微点头示意。也在这时，招贤馆令喝道：“诸位先生，国君亲临招贤馆，宣明任贤用能之策，以定诸位去向。”
馆令话音才落，众士子便齐声道：“请圣君宣示国策！”
无敌当下长身而起，扬声道：“诸位先生，嬴无敌继位为君，秦国鼎新，万象更迭，且栎阳之危才解，收复失地在即，纵是嬴无敌使出浑身解数，也不虞分身乏术。今有无敌兄长嬴渠梁，行令求贤，诸位贤士，不畏艰险，辗转入秦，嬴无敌与秦国臣民对诸位深感敬意，本公在此仅代秦国黎庶，敬谢各位！”
无敌郑重向士子们拱手行礼，待众人回礼后，无敌继续道：“所谓：学而优则仕。选拔贤能，受官任职，造福百姓，效秦之百里、齐之管仲，流芳千古，这本是诸位士子求学志向所在。然学有先后，达者寥寥，选拔之事，错综复杂，而今本公欲另辟蹊径，选拔贤能！”
无敌说至此处略微停顿，一名士子起身道：“愿闻其详！”
立时，近千士子皆齐声应承，无敌便道：“以三月为期，诸位士子可择地踏勘秦国全境治下各县，编著大秦各县风物志。三月期满，诸位士子可凭所著风物志应聘各县县令一职。例如：栎阳之北有频阳，诸位士子可前往探勘风物，编著治理心得，选拔之时如有十人共勘一县，便使十人论战之，胜者任职。”
无敌此策一出，众士子立时哗然！
第一部 陇西烽烟 卷六 墨子攻略 【第125章】 国士剑履
待无敌刚宣布完选拔新法，便见众士子沸然而议，交头接耳者虽众，可敢于出声质询者却无一人。见此状况，无敌便拿眼扫向一人微微点头，哪知便在此时，一名绿衣士子却是抢先开口道：“在下齐国士子田常，请问君上！”
无敌立即点头道：“先生请说！”
那田常拱手问：“敢问君上，其一：风物志如何编著，可有范本凭证？其二：若我等士子论战而获各县县令一职，各县原先之县令又当如何安置？”
田常的这两个问题，可谓是问得恰到好处，当即无敌也是拱手为礼，目光一扫现场的众多士子道：“田常先生，诸位先生，所谓风物志，实为游学日志，诸位可将踏勘途中所闻所见之风土人情、物产贸易、吏治民俗、甚至是当地县令之劣迹、恶政、暴行等等记述其中。也可将己见著于其上，如若是由你治理此县，当如何利民、富民、帮困、济贫。至于范本，而今尚无，诸位可自著立范。且各县原先之县令，也是要与各位一同编著风物志，更要与各位士子一道论战，若士子得胜便任免为官，若原县令得胜则继续任职。此后，每三年便以此论战形势再次考核，得胜则留任，败落则去职。”
无敌慢慢道来，众人又是哗然。就众人看来，如此论战任职之事，可谓是前无古人，首开先河之壮举。尤其是作为一国之君，竟是公然倡导士子们去踏勘调查属下治县县令的劣行恶迹，且县令与士子同台竞技，能者居之，这在赶早便进行变法的山东各国也是不曾见过的治吏手段，因此给各国士子都是有颇大的触动。便是出言质询的田常也是听了之后陷入深思。
见士子们纷纷议论，无人再提疑问，当下无敌便是暗中示意，只见场中席案之上的一名白衣士子起身拱手道：“在下卫国士子卫鞅，请问君上！”
卫鞅起身发言，立时引来人潮攒动，各国士子们齐齐将目光投向了场中的白衣公子。纷纷低喝道：“啊！快看，是法家法治派的名士卫鞅！”
也有士子讥道：“哦哟！可是那个性本恶之徒？”
去岁地一场稷下学宫的大论战，不但成就了无敌的圣人夫子之名，也使世人认识了卫鞅这个推崇人性本恶论的法家名士。人性本恶之说，若说是无理取闹之论自然是有失偏颇。毕竟千年万世、滚滚世俗，已然证明了“性本恶”确实是人之本心。只不过在春秋之末，战国之始，人们目光局限于先人之史，所追求的不过阡陌井然、百姓鸡犬相闻而老死不相往来的田园景象；推崇周礼、认为只有无为而治方是天下根本，因此对法、墨、兵这三家以性本恶立论的学派多有不耻，只有极少数开明学子会去辩思这天下究竟为何而起干戈、为何人间每每便有纷争。烽烟四起，民不聊生。
无敌将手一拱，呵呵笑道：“卫先生，去岁一别，无恙否？”
卫鞅也是点头微笑示意，却是直言问道：“敢问君上，其一：秦国大小治县三十二，入秦士子近千，何解之？其二：我等士子所学，多是治国长策。非朝夕之日或郡县之地可谋伸展，何解之？其三：听闻秦国锐意变法、鼎革新政，不知君上之意是效魏国李悝之法，或是齐国管仲之政？”
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