卯时二刻，出头鸟迟迟不来，广场中聚集的士子们也开始急切起来。
踏勘治县、编著风物志、论战谋职，虽说对士子们而言颇有新奇之感，但读书人都是有所矜持地。士达而仕，本是自古以来颠扑不破的至理，秦国如此作为与商贾买卖货物何异？长此以往，人皆以言他人之过或自卖自夸、谋官求权而做出人头地之机，则岂不天下乱矣？
后世之太学，多以“市场导向”培养学子，视学子为商品，使之待价而沽，饱学之士皆谋一己之私，再无人忧国忧民，国人不亦悲呼！
文人风骨，傲雪寒梅。智者千虑，只为一己之私者尚能流芳千古者甚少，唯忧国忧民、奋发图强，为开启民智奋笔疾书者方能万古流芳也！后世之学子，皆是自幼便遭洗脑、蒙蔽，党疼国爱之流，含泪做鬼之辈粉墨登场。天下群魔乱舞，竟无人有胆大声疾呼！纵有开明之士知其必不能长久，却也其志蹉跎，知者寥寥，信者旦旦。
呜呼！吾在此疾呼曰：
国之将倾，妖孽丛生！
赤日将灭，暴政将亡！的长案之地却如雷池，竟然无人敢越。无敌捏拿时机，知道再拖下去也无意义，便以眼色向矗立一旁地子岸使了眼色。子岸知机便将手中长剑向地面重重一杵，消息这便传递了出去。
未及十数息，一名身着白衣的男子率先分开众人，大步跨出，而一名黑衣男子也是紧随其后。两人行至长案之前，招贤馆令便唱喝道：“来士录名，愿离秦者领取车资。愿踏勘者请领剑、履。”
灰衣男子和黑衣男子扬声喝道：“卫国卫鞅、韩国申不害，愿踏勘！”此言一出，士子皆惊，无敌一整衣衫，肃容上前拱手做礼，持起一把铁剑向卫鞅道：“卫先生，请接剑。”
卫鞅也不含糊，拱手接过剑后，皮履选也不选，就势拿起三双皮靴塞入袋其中。笑言：“秦国广大，便是铁鞋怕也踏破，一双谈何以堪。”
无敌面色不改，又执一剑，托向申不害道：“申先生，请接剑！”
申不害双手接过宝剑，却是抬手出鞘，只见刃锋犀利，剑身霜盈似雪，不禁叹道：“好剑！”
言毕申不害也是取了布袋装了三双皮靴。与卫鞅对视一眼，一齐哈哈大笑起来。也在这时，人群突然骚动，只见那身着绿衣的齐国士子田常径直走出，未等询问便听他言道：“齐国田常。愿踏勘！”
无敌一愣。旋即也是执起宝剑，唤一声：“田先生。请接剑！”
田常恭谨一拜，接剑之后也是取了三双皮靴，却是向卫鞅、申不害二人笑道：“不知二位先生，意欲何往？”
卫鞅一愕，便道：“秦东接壤魏境，多受魏风染习，欲往秦东。”
申不害却是一抹下颌短须，笑道：“秦西民风粗朴，却是贫困险恶之地，欲往秦西。”
田常当即拱手笑道：“二位先生一东、一西，将秦中之地留与田常，常便却之不恭也！”
三人对视而笑，便要结伴而走，哪知却在这时，却听无敌喝道：“三位先生，请留步！”
三人回首而望，只见无敌使人搬出了一张众人皆未见过地器物，往广场正中一放，拱手道：“三位先生请慢留一步，本公尚有事故。”便见无敌来至众人面前，当先向卫鞅道：“卫先生，请坐。”
只见无敌将手一让，却是要让卫鞅坐在那怪物上，各国士子细细一看，便知道此物应该似石凳一般功用。卫鞅当即欣然而坐，却见秦公无敌却是突然单膝跪下，一手持了皮履，另一手却是搭在了卫鞅足上。
“秦公不可，这是为何？”卫鞅见状大骇，便欲起身相拒。
哪知秦公无敌却是用强将卫鞅按回凳上，扬声道：“秦国贫鄙，天下诸侯皆卑秦，唯先生愿踏勘秦国河山，以才学仕秦。嬴无敌感铭五内，无以为报，惟愿为先生换履耳！”
言毕，秦公无敌一手一脚，为卫鞅脱下足上步履，换上皮履。换罢，卫鞅已是双目赤红，泪流满面，从凳上扑下，嚎啕道：“君以国士待鞅呼！”
无敌也是迎风而泣，伸手扶起卫鞅道：“先生此去踏勘，一路万险千难。有此剑，能助先生驱赶盗匪豺狼，有此履，能助先生步量通途，惟愿先生足上之履、手中之剑能代本公，长伴先生左右！还望先生，一路珍重！”
卫鞅动情大恸道：“君以国士待鞅，鞅必以国士侍君矣！”
和卫鞅一番戏假情真之后，无敌接着对申不害道：“申先生请入座，且由本公来为先生换履。”
招贤馆内近千士子，见此情此景，何能不被感动，皆拜倒在地大恸而泣道：“秦公，真圣君也！”
第一部 陇西烽烟 卷六 墨子攻略 【第126章】赤王降世
在天地君亲师为尊的时代，一个君王想要流传佳话，最为牛的办法就是和鞋扯上关系。比如说蔡邕和曹操整出来的“倒履相迎”，又比如说李白醉酒，敢叫“力士脱靴”的千古美谈。
由此可见，想要搞出流芳千古的佳话，鞋显然是最好的触媒。
无敌施施然为卫鞅、申不害和田常三人换过鞋，拱手躬身以大礼相送三人后，招贤馆内的众士子们自然似如潮涌，都愿前往踏勘。只不过，后来者显然不可能再有国公为其穿靴的机会，无敌大袖一甩，将一切事宜交予子岸、景监之后，这便和嬴虔、嬴渠梁两位兄长策马回归国府。
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