一听此人竟然胆敢收下所有买秦国队败的彩金，无敌便知此人有大才智，忙让景监引来相见。待来人来至无敌面前，无敌见此人身长八尺，容貌甚伟，眉目之间竟隐隐有“金”光闪现，不禁首先开声道：“听闻范先生来至中山国，本公观先生相貌大异常人，敢问先生可是陶朱公范蠡之后？”
范姓商贾听来大惊，急忙大礼拜下道：“不敢相瞒秦公，小人范通正是越人范蠡后裔。”
“范先生快快请起！”无敌闻言大喜，急忙伸手相扶，却是突然问道：“不知先生何以见得秦国会胜？”
范通却是抬头笑道：“小人想不出，秦国将以何由败之。”
卷十一 塑国筑鼎 【第217章】 天赐嬴球
范通坐的庄是以一赔八的赔率收下所有买秦国队败的彩金，也就是说既可以理解为秦国队败了便一赔八，也可以理解为秦国队胜了便一赔八。
作为博彩业还未萌芽的战国时代，百姓博彩时大多都是赌胜，而非博败。因此范通的这个赔率开出来，老秦人的理解便出现了歧义，将他这个一赔八认为是赌周国队胜，秦国队若是胜了便以一赔八。
这点花头无敌当然看的明白，便向范通笑问道：“若秦国胜之，当如何？”
范通急忙拱手拜倒：“小人愿以全部彩金献于秦公，作为秦国大胜的彩头！”
“哦！全部彩金？”无敌听着来了兴趣，随口问道：“不知范先生当下收了几多彩金呀？”
范通笑道：“不敢相瞒秦公，适才小人已经收的大额彩金计有两万六千金，秦国布币小钱总计约三千金。”
无敌一笑，想不到这些老世族和老秦人还真爱国，当即笑道：“今日将比两场马球、一场蹴鞠。大额彩金留你做本，只管将这彩局做好。至于小钱么，便让人购来肉食酒水，分发民众罢了。”
而后无敌又摸出一块铁木腰牌，交予范通道：“今日赛后，可持此牌来见本公！”
范通以如此大手笔坐庄收彩，目的不外就是想要引起秦国方面的主意，而且他金口一开，便愿意将数万金的彩金全部献给无敌，说明了他的心思就是想要和秦国结交。对于这样一个商业人才，无敌自然不会失之交臂。
因此。和范通告好点子之后，无敌便安心的前往主看台，和周王姬扁一道观看球赛。
无敌搞出来地马球赛制和后世地马球比赛存在着一定地区别。首先马球比赛地人数限定在每队十人。八人为击球手。两人为守门员。球场地长度和宽度分别为六十秦丈和三十秦丈。球门地宽度为三丈。这个场地也是十一人蹴鞠赛地通用场地。
今日安排地两场马球分别是秦国国家队对周国国家队。和秦国国家二队对狄垣部落联盟队。秦国国家队地队员全是无敌从精锐飞鹰骑中挑选出来地老秦子弟。而狄垣部落联盟队地队员自然也就是从戎狄骑兵当中选拔出来地戎狄儿郎。至于周国国家队。其中有大半人是周王姬扁带来地卫士。还有一些则是从秦国国家队借调过去帮助训练地教练员。
不得不说。戎狄和秦人不亏都是马背民族。当无敌将马球地概念和基本规则给这些人讲解之后。几乎都不需要什么训练。便很快能将球打得似模似样。至于周室地卫士。虽然周室这些年来日渐没落。但这些人地骑术比之老秦人甚至是戎狄人也不差分毫。因此训练起来也很快掌握了要领。
根据无敌制定地赛制。马球比赛共分为上下四局。每局大约为八分之一刻时辰（十五分钟）。以沙漏计时。每局间隔休息百息（五分钟）时间。中途可换人三次。设黄红牌。击人、击马皆算犯规。守门员跑出禁区也算犯规。
在大竞技场里举行马球比赛。从三皇五帝至今地两千多年来。这还是开天辟地地头一遭。因此开赛之时。无敌特意命人摆开了祭坛。用三牲百物祭祀了中华民族神话传说中唯一有资格可以担任体育之神地先祖。那便是追日地夸父。
《山海经-大荒北经》：“大荒之中。有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇。把两黄蛇。名曰夸父。后士生信。信生夸父。夸父不量力。欲追日景。逮之于禺谷。将饮河而不足也。将走大泽。未至。死于此。”《山海经-海外北经》：“夸父与日逐走。入日；渴。欲得饮。饮于河、渭。河、渭不足。北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖。化为邓林。”
祭祀了夸父后，无敌便决定日后将要在所有地运动场外都树立一座夸父地雕像，雕像的形态便是一个强壮地巨人，一手持杖一手前伸，正在全力狂奔。
至于马球比赛的赛况，便有些乏善可陈了，反正在无敌眼中看来，此时地马球队员们的表现和日后的国足一般，两队十六个人毫无章法的追着球跑不说，拿球之后所想的就是自己独立将球攻入敌方的球门，而不是和队友配合上演帽子戏法。对于这种表现，无敌一点都不生气，至少他已经催生了秦人的体育萌芽，坐看萌芽慢慢的开枝散叶、开花结果，这才是渔人以钩垂钓的最大乐趣不是。
也就是看台上的数万人都在为场中的激烈马球比赛而疯狂的时候，无敌也接获了楚国使者，上大夫江乙再次赶至的消息。但他没兴趣私下里接见江乙，而是装作浑然不觉，和大舅子姬扁在主看台上大呼小叫的观看球赛。
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