话音未落，便听伏安来禀报，其安排的马夫已经回来，伏完立即招他见面。
“灰袍人去了屯骑校尉府上，你可确定?”伏完惊问。
“奴婢确定。”马夫脸上汗珠流淌，显然平日驾马赶车，疏散惯了，今日跟踪灰袍男子走了不少路，十分劳累。
“此事休与外人说起。”
“诺。”
“汝退去吧，出外寻伏安领赏钱。”
“谢主君，奴婢告退。”
马夫刚走，伏完与伏泉叔侄二人还未言语，刘华便拍案怒道：“曹节该死，先番与王甫同流谋害王叔，这次纵容其弟索要婢女不成，现又绑架檀奴，亏得父皇在世对其如此器重恩宠，竟如此待吾，真该诛尔全族方可解恨。”的确，被以前的家仆欺负成这样，对刘华这个前任大汉皇帝的长公主来说犹如欺辱，能不愤恨吗?
“公主息怒，曹氏兄弟固然可恶，但当务之急乃是解救外舅，待事毕后，再与王甫、曹节清算旧怨。”
“夫君此言有理，檀奴，这几日少出门为宜，若要出门，汝需多带护卫。”
“诺。”
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奴婢：古代侍男，就是男家仆，多自称奴婢，明代以前宦官亦自称奴婢而不是奴才，奴才在清代之前是骂人的话
至于伏完喊刘华公主，而非细君，这是因为汉代女子地位高，皇室最甚，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，董仲舒提出的“君为臣纲”变成儒家所有道德礼教的最高准则。性别、年龄、辈分，所有世俗间通行的规则在皇室面前全部不适用，这也是纵观两汉，除少数例子外，公主嫁给谁，基本她就是家主。臣子对天子之女不敢称“娶”，只能说“尚”。何为“尚”?《诗经·小雅》曰：“尚求其雌。”意为摊开，指展开翅膀羽毛，展示华丽颜色，是鸟类求偶的典型动作。翻译的话就是侍奉，或者理解为嫁也不是不可以，但毕竟差了些意思。
第二十八章 袁绍之约
曹破石要对自己不利，自己为了安全数日里甚少出门，只是偏偏有人要约见自己。
袁绍!!!袁本初!!!
望着手上袁绍的名刺，伏泉疑惑不已，自己与其素不相识，其为何要见自己?而且偏偏在这个时候，他不知其叔父袁隗在刘悝一事上，做了袁赦的帮凶吗?
见或不见?
最终按捺不住激动的心情，他还是决定要见一下这位未来的北方霸主，汉末枭雄，其下人告知的地点也巧，伏泉去过，百味坊，就是他初次随刘华一起与郑飒密谋见面的食肆。
马车停在百味坊前，身旁十数仆从护卫立即四散而开，刚下马车，此时自有眼尖的小厮前来热情招待。
“郎君几位?”
“应约尔，不知对方可来乎?”
“敢问所邀郎君之人何名?”
“袁绍袁本初。”
话音刚落，只见离得近的几桌客人纷纷向他望来，此时百味坊生意清淡，客人不算很多，是以声音听得还算清晰。他们多为穿着儒袍的士人，其中还有太学生衣着。同时更有数人嘴里小声惊呼“天下楷模袁本初”，望向自己眼神里多了几分热烈，有人更是嘀咕自己的身份来历。
“这边请。”
忍受那些人异样的目光，伏泉苦笑着跟着小厮入了内院，暗道虚名果然累人，自己只不过见一下袁绍而已，便被这般注意。
虽然穿越之前，早就知道袁绍这个名字，但来到汉末后他真没想到袁绍的名气简直大到没边了。自己前身在雒阳多年，深知士人游侠之间，倘若不知袁本初之名，那就可以自己用头撞墙了，可以这么说，其名声早已遍及大汉十三州，甚至连边郡垂髫小儿都听说过他，若要形容真可谓说“生平不识袁本初，便做英雄也枉然”。
袁绍有此名气也是正常，汉代重孝，光武中兴以来，更是推崇孝道气节，多有不法之徒因为孝义感人而被免罪，可以说孝道和信义是在汉朝生存的重中之重。若是旁人知道你有孝心，那第一印象就会认为你是好人，人品有保证，然而，如果你不孝，即使你对朋友再好，在他人眼里人品也很低劣。
想想看袁绍母亲去世后，他先为母守孝三年，之后又补服父丧三年。所谓服丧，便是守在坟前，期间要注意不许欢笑，不许穿美服，不许歌唱，不许听音乐，不许跳舞，不许洗澡，不许上班，不许投资，不许享美食，不许饮酒，还有许多其它的忌讳，最重要的是还要禁欲。如果违反了这些忌讳，那就是不孝，就是伪君子，服丧也就白服了。可这些袁绍都忍了下来，而且忍了六年，大孝子之名传遍天下，四海谁人不识?其自去年入京以来，门前求见一面者络绎不绝，世人纷纷以与其相识为荣。
到了后院小楼里，守门婢女推开门后，从里面便传来一阵丝竹弦乐声，兼之男女调笑嬉戏声，不绝于耳，伏泉暗道这袁本初会客之时如此放荡，未免与其名声太过不符。
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