薛牧可没那么好打发，他选择的是出击。
他端起矮几上的茶，悠悠然抿了几口，看似随意地说道：“我倒觉得你这寺啊，想要无咎可有点难的，怕是传不出几代，天大的果报就要降临。”
元钟哪里会被这样的话忽悠，失笑道：“薛总管危言耸听了。”
薛牧悠悠道：“其实吧，这事情我很早就想说了。你们这些玄幻世……咳咳，反正人人习武，各奔修行，不事生产，不劝农桑。天下民风只向武，能修炼的都是宝，练不成的废物才去耕织。问题是能练武的才是壮劳力啊，剩下生产的全是老弱病残。说真的，要不是还有个朝廷在做事，有神机门在给你们发展科技树跃进生产力，光靠你们这帮自顾练武修心战天斗地的，这天下基础早就崩哪去了。”
元钟听得默然沉思，听到最后肃然道：“天下皆如此，薛总管何独说我无咎寺要有报应?”
“你无咎寺上到僧侣，下到民众，人人求神拜佛，只图保佑，只修来生，只求果报，没有进取之心，没有奋发之意，全寄托在虚无缥缈的东西上面……看那什么佛子的故事，呵呵……薛某可以肯定，若有什么大灾大难来临，鹭州是第一个崩的。可能你们仓储多，往常遇事赈济赈济就过来了，可若是将来遇上什么持续经年的大荒，我倒要看你无咎寺能支撑几时!若是基层民众不在了，别家宗门还能内部造人，从头开荒……恭喜你们无咎寺改修欢喜禅了哈哈哈……”
元钟皱紧了眉头。
慕剑璃也在沉思。元钟身份不同，或许曾经也有过模糊的考虑。可听在慕剑璃耳内，真的有种振聋发聩的感觉，她这种自幼习剑的少女什么时候考虑过这样的事情?可如今一想竟是浑身发寒，岂止是无咎寺有问题，她问剑宗范围内人人抱着一柄剑，又能好到哪里去?
这是整个世界都错了吗?
薛牧放下茶，冷冷道：“类似这样的世界能存在到今天，都已经是造物主们在开挂!你还想无咎几时?想得倒美。”
第二百三十八章 大获全胜的嘴炮
元钟额头上隐现汗水。
佛寺道观，僧侣道士其实基本都有自己种种菜的，就连他元钟自己，没事的时候还会挽起裤管下下地。比起问剑宗这些宗门来说还算“有生产”的，但那和真正的生产不是一个概念。
他们是武道宗门，重在练武问禅，可不是农家。
他们的挑水种菜，是弟子的自我修行，培养人的静心、勤恳、踏实的品质，以及努力之后看见收成的那种心灵洗涤，属于个人修行的一个环节，虽也能够贴补一点寺庙用度，主要目的不在生产。所谓的种菜，也只是几种青菜萝卜之流，大多不是五谷主粮，真遇到什么灾荒，基本于事无补。
他们的金钱来源就不提了，大多是信徒们的香油供奉之类，有钱是很有钱的，可遇到灾荒钱不能当饭吃。他们的粮食仓储则主要来源于僧田佃户提供，而佃户们乃至于整个鹭州的农户们，还真是薛牧说的，都是老弱病残。
因为有力气的都习武去了，不是入他无咎寺，就是去白鹭门这类的其他武道宗门，能练到二三流都是抬头挺胸，不能练武的“废物”没人看得起的才去生产，这是武道世界固有的价值观，不以一家一地改变。
表面看，他们僧侣还有自己种点粮食，总比问剑宗这些啥都不干的要好?实际还不如问剑宗呢。
因为问剑宗这类的宗门和民生交通极少，对民生毫无责任，遇事一闭山门，靠自我仓储应付就得了。他佛门可以这样么?宣传就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民众自救之心都不多，凡事就指着你护佑呢，遇到事情你若是不负责，整个传道基础就得崩溃。可负责得起来吗?别人顾着自家宗门就行，你得顾着整个鹭州民众!靠那点僧侣种菜啊?不是开玩笑嘛?
往年也不是没有遇到饥荒之类的事情，正如薛牧说的，平日仓廪丰实，又有当地官府帮助，一起赈济赈济就过去了。可要是真遇到什么经年不歇的大难呢?怎么应付得了?
至今没有遇到这种连续性的大难，那真是天幸了，也就是薛牧口称的“开挂”，大概是这个意思?
这回的瘟疫就是个警醒，瘟疫本身的赈济已经让他无咎寺储粮空了四分之一了，而且这次组织了各地撤离，耽误农桑，可以预见秋收的产量暴降，要是明年再来一场灾荒什么的，他无咎寺就要空了，后年又来个海啸，大概就……
元钟越想越是心惊，汗水涔涔而下，忽然起身避席，深深一礼：“薛总管此言，振聋发聩，老衲代鹭州上下千万众，感谢薛总管的警醒。”
薛牧饶有兴致地问：“你有办法去改变?”
元钟轻叹一声：“本寺之风尚可改变，而树立民心务实之风，不是一朝一夕。不知薛总管可有以教我?”
薛牧笑而不语，拎起茶壶给自己添茶。
他的手现在也很稳，茶水倒得正与杯沿平齐，不多不少，正好止歇。
元钟若有所思：“薛总管的意思是，凡事有度，过度习武，过度问佛，不如不增不减，不偏不斜。”
薛牧愣了愣，笑道：“我只是口渴倒茶，你们怎么做关我鸟事。”
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