受德抬起头，又看了看天空。
等他低下头时，看到吴所谓已经把自己的龙椅给彻底霸占了。
几乎大商所有的天潢贵胄都对帝辛极其不满，觉得他简直倒行逆施到了丧心病狂的地步。
比如，帝辛要求整个朝歌内外所有的府库都停止酿酒，各大酒肆停止买酒，如有人违抗，就直接把酿酒主人的粮食全部充公。
比如，太师费仲忽然什么都不干了，天天带着一群狗腿子拿着真金白银天天到处收购粮食，最初是小民百姓贩卖多余的粮食，后来一些地主官员见有利可图，也开始将粮食卖出，到后来，几乎整个大商多余的粮食全部聚集到帝辛手里了。
帝辛在朝歌的中心地带修建了一个巨大的仓库，里面全是粮食。
大家不知道他到底买这么多粮食干什么，因为很快就要秋收了，这不是找不自在吗?
再比如，帝辛干脆把王宫里多余的人等全部遣散了，什么宫女，侍女，遣散者多达一百多人——到后来，宫里除了一些能干活的壮劳力，几乎没什么闲人了。
更不能忍受的是，马上就要到来的秋社，按照老规矩，该在朝歌举行盛大的庆祝仪式，以祭祀上天。
国之大事，在祀于戎。
也就是说，一个国家的大事只有两件：战争和祭祀。
可是，帝辛连祭祀都废黜了——说是为了节省粮食。
因为每一次的祭祀都需要大量的美酒，食物，这都是浪费粮食的主因——所以，帝辛干脆下令取消了祭祀。
这简直就是丧心病狂了。
大家都觉得不可思议，大王节省这么多粮食到底是要干什么?要发动大规模的战争?或者大王一顿吃十几碗饭?
到后来，甚至传出了可怕的谣言：大王莫不是得了什么怪病，一顿要吃几十碗或者几百碗饭?
渐渐地，帝辛从一个好色贪花的暴君变成了一个可怕的饕鬄(毕竟，他把女眷遣散了，说他好色也编不下去了。)
是日，朝歌的豪门贵族府邸都传出淡淡的香味。
那是祭祀的香火味。
彼时，他们祭祀的大神叫做：元始天尊。
他们以前祭祀，是为了祈求权利财富和地位，而今日祭祀的目的就明确多了：祈祷平安，千万不要被大王杀掉。
帝辛不信天命，不敬上苍，从来不公然祭祀天尊。
大家都很愤怒，大家觉得，他迟早会遭到天谴。
饶是如此，他们的祭祀只能在家里偷偷举行，而且绝对不敢让任何外人知道，否则，搞不好什么时候就被大王抓住把柄了。
整个朝歌，怨气冲天。
以前，吴所谓并不知道司马迁记载的六罪之一的不敬上天到底是啥意思，现在才明白了，帝辛真不能祭祀这个所谓的“神”——如果他公然去祭祀那个比鲁星人，那就是可笑愚蠢到极点了。
无论是通天教主还是元始天尊，他们很可能便是比鲁星人中的某一个。
这一切的幕后推手，很可能全部是比鲁星人。
只是，吴所谓不知道“小冰河时期”到底是不是这些比鲁星人所为?
如果真是他们，他们要利用气候做做文章，变相干涉人类的事情那就是再简单不过的了。
他只是一直在考虑一个问题：如果受德真要迁都，彼时，到底迁都到哪里才是最好的?
大商的资料在历史上记录有限，全靠一些甲骨文破解，除了占卜也没有太多的信史，彼时，哪些地方人口众多，哪些地方物产丰富，哪些地方从来没有遭遇洪涝灾害……这些，都没有详实的资料可供参考。
第950章 真正的气数(五)
而且，吴所谓觉得受德也不可能全部都了解——就算他是帝辛本人，他在三千多年之前也不可能全部了解这些玩意，彼时，他一直在征战，以为自己最大的敌人是犬戎之类的，可能压根没想到最后祸起萧墙。
而现在，身处一个没有网络电话，没有书籍的可怕的原始社会，要研究这些问题，也不是不可能——但至少很难，效率很慢。
你得研究所有方国的地形条件，势力强弱，还得派出探子和快马反复收集情报，等的这一切完成，你做好迁都的准备，没准新的“姬发”又窜出来了。
再说，就算前期什么都搞定了，可以迁都了，那也是一件大事，比如历史上著名的孝文帝迁都，纵然经历了冯太后多年的运筹帷幄，到孝文帝开始实施，也经历了无数复杂的惊心动魄的内斗。
冯太后虽然一生从未登基称女王，可是，她是名副其实的女王，孝文帝改革的8成功劳都该是她所为，她治国多年，手上有一大批文臣武将，而且对她都很忠心。
可是，帝辛这里，吴所谓看到的除了他任用的几名亲信之外，绝大多数的嫡系贵族都对他怀着一股怒意或者敌意，毕竟，废奴侵害了大部分贵族的利益，他们没道理不会抵制。
处于这种大环境下的帝辛会如何迁都成功?
吴所谓头都想破了。
他坐在自己的“家里”，一直坐在椅子上发呆。
微子已经死了，箕子也已经死了，但微子所赠送的这套房子还在。
他正在发呆时，听得有敲门声，紧接着，一个人气喘吁吁地跑进来，正是姜老头。
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