他顿了顿：“这种思路就对吗?圣人说的都是对的吗?可是，我认为分明不适合了。比如什么孔子文化，就是极大的滞后。现代的科技发展，各种文明，是古代人难以想象的。这时候，还去机械套用古代圣人的理论，这有什么意义?”
夏博士叹道：“没错!现代化的发展，人类的目光已经极大转向了茫茫银河系，甚至整个宇宙!月亮、火星以及地球的升级版本。跟浩渺的宇宙空间相比，人类的几个所谓的远古圣人，压根就落伍了。只可惜，我们这个时代的人，还处处在标榜圣人，标榜孔孟，中小学生还以弟子规、或者什么论语等为指导思想，事实上，这些作为借鉴是可以的，但是，作为一种精神教育。那就难免沦为枷锁，会令现代的学生变成外表现代人，内心老古董的落后的一代，完全是逆潮流或者反潮流……”
老杨同志点点头：“没错!我和夏博士一直是知音。我一向认为，国人的思想枷锁，在于逆时代而行。比如，在科技大爆炸的今天，寻思的不是如何把目光投向茫茫的宇宙和未来，而是把所有兴趣都放在了宫斗、政斗上面，各种厚黑学术流行，而一些伪学者们更是大谈特谈教唆青年人如何变得腹黑，如何察言观色，如何圆滑而世故，这些庸俗的成功学，无非就一个主体：打着高情商的帽子，让人拉帮结派，然后赚取大钱!他们把这视为最大的成功……比如，现代人最最推崇的便是情商。无论你是官员、学者、科学家、军人还是普通劳动者、老百姓，真是恨不得教导人人都成为情商高手!可是，什么是情商呢?说穿了，所谓的情商，便是要长袖善舞，察言观色，懂得协调和妥协，能搞好人际关系。这些，原本是政客的事情，可是，关普通人什么事情呢?比如科学家，发明家，他们必须要百分之几百的精力投入到研究之中，才能取得一些成就。他们中大多数人根本就性子古怪，不善言辞，因为根本没有别的精力去交际应酬，又谈何情商??如果他们天天都去拍马迎逢，长袖善舞去了，哪里来的时间去研究去思索去创新????庸俗之人如是想也就罢了，可当全体大众，都把这当做成功法则，做人的法则，这世界就变得非常可怕了……”
第680章 特赦(二)
受德想起人类所中的“口不应心病毒”——尤其是东方人，准确地说，尤其是国人，中这种病毒最厉害，甚至已经到了病入膏肓，无药可救的地步了。
老杨同志看着受德：“受德，我一直在思索你所说的‘口不应心病毒’……”
他吃一惊，稍稍迟疑：“杨先生真的相信人类中了口不应心病毒?”
老杨同志长叹一声，表情十分凝重：“我和受德你一样，对此感到忧心忡忡，因为，我觉得这病毒已经没救了……”
受德没有回答。
吴所谓则看了看其他几人，其他几人都看着老杨。
尤其是雍正，他听得这话，显得很是奇怪，就像觉得今天的场景完全出乎了他的意料之外。
吴所谓暗忖，这也难怪，雍正号称历史上最腹黑的皇帝，他是权谋学术、厚黑学的集大成，顶尖级高手，估计在他看来，这一套才是人类生存的法则，现在，听得这话，如何不吃惊意外?
“就说我们熟悉的孔孟吧!无论他们的什么言行，说穿了，核心价值无非一个：人民如何做顺民，帝王如何摆出仁慈。可是，他们从来不关心人类到底该如何才能前进，灵魂得到发展，孔子自己从这个国家跑到那个国家，无非是为了跑官要官，得到国王们的重用和欣赏。这本身就是中国官本位，人人喜好当官的遗传和劣根性……”
吴所谓叹道：“那也是因为当官能得到极大的物质好处，各种特权，所以，才人人争着当官。若不是这些好处，你看谁能抢着上?”
“对!症结就在这里!”
老杨先生叹道：“所以，人类灭亡的历史也一样，从商纣王开始……”
所有人都不经意地看着受德。雍正的目光也变得十分奇怪。可是，老杨同志无视任何人的目光，依旧侃侃而谈：“从商纣王的灭国开始，人民便给亡国之君安排了如下罪名：亲小人远贤臣、豪奢宠美、好大喜功不理民生……几千年来，直到清朝彻底灭亡，竟然没有任何一个亡国之君能逃脱这样的罪名，他们的灭亡，惊人的一直……可是，为什么会这样呢?是不是换一个皇帝，结果就会不同呢?”
他看着所有人。
所有人都看着他。
大家都在想同一个问题：是啊，为什么每个亡国之君的罪名基本上都差不多?为什么每一个王朝覆灭的方式都一样?甚至几千年来的历史，压根就是一部毫无新意，翻来覆去的重复历史。
为何就从来没有和平更迭的时候?
为何就一直没有任何本质的改变?
为何到了现代，人类的爱好、习性、骨子里的遗传基因，都和几千年前几乎一模一样?
老杨同志叹道：“最初，我也在奇怪这些问题，后来，我发现，无论哪个王朝的末尾，无论换成什么样的皇帝，都一定会灭亡!这不是人的问题，而是一种惯性和气场……一个王朝运行到它的末期，所有能量耗光了，阶层的固化、财富高度集中在少数人手里、下层人民已经完全失去了上升的动力，在贫穷的泥淖里越陷越深……于是，周而复始，无论谁当上皇帝，最后，殊途同归，都会迎来一模一样的结局……”
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