“神武军实力可怕，却也不敢违逆涛涛民意，黄超老儿已经黔驴技穷，现在他固守自己经营的几省之地，已是秋后的蚂蚱。”一位大佬高兴说道，他早年从朝中退休，现在不得不出山主持大事，他对黄超又是愤怒又是惧怕，他知道如果不是自己早离开京城，在菜市口被砍死的就有他一个。
黄超这边宣布废帝改制，世家的领袖们欢欣鼓舞，黄超竟然出此昏招，傻逼都不知道“挟天子而令诸侯”?他们在这边直接找到一个跟先帝血缘关系亲近的宗师，扶他成为皇帝，自居正统，宣布黄超才是叛逆。而黄超手下竟然有那么多书生，挑明和妖鬼等异类生活在一起，更让他们大喷特喷，黄超就是世间最大妖孽。
双方开始小规模的战争，黄超的军队每战必胜，四象战士的战斗力，超乎了他们的想象，如果不是黄超没有进取之心，他们早就崩溃了。这让他们更加确定，黄超迟早要完。
至于黄超军中使用“邪法”，他们同样请出各路高人对付，黄超对修炼者和教派的治理，同样引起广泛的不满，想要剥夺大势力的利益，这就是死仇。黄超也不劳心费力去说服，毁灭他们反而更简单。
“如果不是我要在这个世界尝试高魔的儒门建设、军队建设，尝试量劫和封神系统，尝试人族与其他种族共处等等有趣课题，你们这帮渣滓够我一只手杀的?”
(下章先不要定)
正文 第1031章 谋划量劫(四)
杀戮没有太值得称道，黄超更关心的是创造和发展。在战争状态，黄超的想法能得到更高效地推行，很多事情都可以不计成本去做，他有意维持这种状态，他的敌人从一开始就不是人间的力量，而在天上和地下。
现在仙神不能怎么样人族，因为人族有天地大势护佑，可人族也不能奈何他们。黄超对此表示不服：“我们既然这么强大，为什么还要求其他的存在，求人不如求己，总有一天，这些存在的职能都要被我们自我掌控。”
黄超也在争取同盟者，明阳道长凭借自己的身份，将崂山教拉上战车。全真道掌教白云子本来想恳求黄超解释一下，最后把全真道都献给了黄超。
黄超跟全真教的掌门白云子一番恳谈，对方最终被黄超说动，开始投身于朝廷之中：全真道中人大都重视入世做事的功德，这是他们的修炼体系，内外兼修，不逃避现实，这也是王重阳的性格使然，当年他率领义军抗金，哪怕后来修道，也不是一心躲进深山。现在白云子决心重组全真教，得到黄超的大力支持，凡是全真教有志于入世的道人，都被收入天健局的超凡力量体系。
白云子非常懂事，黄超稍微一提，他就将全真教藏书像黄超尽数开放，他们记录的一些法术，让黄超再次扩展了自己的视野。吕洞宾三剑之说让他印象深刻：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
这是一种淬炼剑意的大道，修炼到此境界，正是修心修性：高魔的世界体系中，精神能够改造世界，打造完美的精神才是修炼的至道。只知积蓄力量，用暴力解决问题，毫不在意世界的进步，这不过是将人退化成强大的野兽，抛弃了人之所以为人最宝贵的事物：思想。
聊斋大世界基本符合传统的观念，许多有道的神仙，真的就不会管世事：因为自己利益阻止人族发展，最后和黄超为敌的那部分，也是自己的心性有问题。这是一场天地大劫，跳出来对抗黄超，那只能说明他们修炼不足，以至于劫数临头自蹈死地。
黄超用明阳这个号，还拉拢了部分其他教派的人。中土的佛道修炼者，同属一个大派的人，可能也不在一起修行，诸如明阳曾在崂山学道，他遇到的师父和师兄满打满算也就二三十个人。崂山教还有更多人，他们有的在崂山地域的其他道观，有的在外地道观，还有的是家族传承，这些都是崂山教的传人。
他对茅山教的人说道：“说起来，贫道跟茅山也是有缘的，我曾经也是茅山弟子，也是拜过茅山祖师的，大家是自己人。”茅山众人推算发现，这位好像还真是本教中人!难道说世间传言明阳道人是大能转世，他以前竟然是茅山教的?
黄超其实是在九叔那里拜入茅山之中，但这也是他的身份属性，所以对方要算他“是否茅山弟子”，黄超这样的身份连天地的信息都能混淆。他又没有骗人……茅山教中大多数人做的是维护天下稳定的好事：他们看守义庄，或者赶尸送回故乡，这些生意虽然慎人，可是却的确是人世需要的。人都有生老病死，他们让死者安稳入土，的确是颇有功德。同样他们也有道士各类业务，如算命、看风水、治病、驱鬼驱妖……
因为这重自己人的身份，明阳最后把大多数茅山弟子拉上了自己战车，有些人或是喜欢自由，或是行事恶毒，没有加入黄超。
当然也不是所有人都加盟黄超，正一教就旗帜鲜明说明黄超是邪魔，让天下有道之士去讨伐他。
杀戮没有太值得称道，黄超更关心的是创造和发展。在战争状态，黄超的想法能得到更高效地推行，很多事情都可以不计成本去做，他有意维持这种状态，他的敌人从一开始就不是人间的力量，而在天上和地下。
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