至于剩下的就很简单了。
这时候苏北鲁南一带根本就没有几个清军，原本各地的绿营全都被抽到南方打仗去了，而且士绅的团练也还没开始组建，毕竟他们在后方，所以明军在这里完全就是随心所欲地行动。
而且这一带士绅对老百姓的压榨又几乎是最残酷的，可以说就算放到全国也是排前列的，话说地主对佃户的初夜权就是指这里，苏北鲁南堪称一个耻辱性的标志，这种堪称令人发指的特权，从清朝开始一直绵延到四十年代。在这之前有没有不是很清楚，但明确文字记载就是从清朝后期开始出现，很显然那些诗书传家的地主士绅们在这个时代已经膨胀到了极限，普通手段已经无法让他们感受自己凌驾于百姓之上的快乐，而在这样的地方展开打土豪分田地那基本上就是点汽油般，可以说以一种恐怖的速度蔓延开。
当然，这是就不关杨丰的事了。
他把徐辉和陆战队在海州卸下并且登陆亮相一下后，紧接着就带领战列舰队继续南下，苏北的烈火熊熊燃烧的时候，他就已经回到了广州。
第625章 道光的出卖
“你看得怎么样?”
神皇宫的书房内，杨丰问站在他面前的左宗棠。
不仅仅是左宗棠。
包括之前被他扔给左宗棠的沈葆桢和林普晴也来见他了，当然这两人是小角色，已经被杨丰赦免回家，他俩爱干什么干什么去了，就算他要用沈葆桢，那也得一步步来，大明已经有了自己的官吏任用程序。
其实就是公务员考试。
只要识字都可以报名，然后由吏部安排进行考试，考试合格之后就进入试用期，试用期合格就转正，转正之后先从普通公务员开始，再根据工作成绩一步步提拔，这种新式科举当然也肯定有很多问题，但相比考八股文的那些酸秀才，这样提拔起来的官吏至少有足够的实干能力。另外还有一种就是退伍军官安置，普通士兵退伍给退伍金回家，但军官都要安排做公务员甚至直接做官的，尤其是充实各地警察系统。
而监督机制也有。
一是各地的圣祠，话说大明从某种意义上说也是政教合一的。
神皇不仅仅是皇还是神。
他不仅仅是有国家行政机构这条控制手臂，另外还有圣祠系统。
而普通老百姓有不满，是可以到圣祠向祭司倾诉的，包括对官吏的检举也同样可以到圣祠，当然，圣祠不是检查机构，实际上大明还有都察院来行使检察院的职能。但圣祠接受的检举是直接汇总到神皇侍从处的，因为这些祭司是神皇的代理人，负责代替他关爱百姓的，除了在一些节日主持祭拜昊天上帝之外还充当慈善机构，而老百姓向祭司的检举实际上是直接向神皇进行检举。
另外还有锦衣卫。
锦衣卫行使的是八府巡按的职能。
当然，是现代的八府巡按。
简单点说就是都察院是法律程序上的，圣祠是内部纪律，而锦衣卫则是内部纪律系统的爪牙，甚至锦衣卫也有自己的诏狱。
随时有权带走官员喝茶。
但判刑得交到大理寺，但他们也可以一直不交。
另外民间也有督察权，也就是那些勋民，大明的勋民不限身份，无论战场上立功的，还是生产中的劳动模范，甚至上次在通州那个为神皇提供重要情报的，统统都有可能被授予勋章，而这些勋民没有政治特权，只是根据勋章等级不同，按月领取不同数量的俸禄，但是……
他们作为对国家有特殊贡献的有功之臣，是可以和神皇直接通信或者简单点说是可以上密折，甚至干脆直接觐见神皇的。
这样就是三重监督。
至于官员贪赃枉法，这种事情是不可能完全避免，杨丰玩了几百年都没能成功呢!就算明的贪赃枉法没有了，也还照样会有换种形式的，他可以保证官员不贪，但他不能保证自己的官员不会有隐秘的利益交换。
而杨丰能做的只是最大限度保证他的吏治清明……
事实上大明的确堪称吏治清明。
和咱大清相比，大明的官员纯洁得恍如白莲花，至少在老百姓眼中是这样认为，从一个无边漆黑的地牢突然走到阳光普照的世界，哪怕天上有点云彩，甚至有点雾气笼罩，他们也一样会为这光明而欢呼，过个几十年他们或许会嫌这阳光还不够明媚，但至少这时候这阳光就已经让他们如痴如醉了。
总之这就是目前的大明。
沈葆桢如果想获得他重用，那首先得回福州，去参加新式科举，成为大明正式的公务员以后再说。
“陛下，圣朝吏治清明，百姓丰衣足食，城邑不闻饥寒之哭，四野不见盗贼之祸，虽孤寡亦有所养，纵残废之人亦得衣食，可谓治隆尧舜远迈汉唐，草民而立之年得睹盛世，此生无憾矣!”
左宗棠赶紧说道。
“哈，哈，你倒很诚实，既然看完了就回去吧!湘阴此时已光复，你回去好好建设家乡吧!”
杨丰笑着说。
呃，他也得先回去考公务员。
左宗棠倒也没废话，他这种聪明人很清楚，自己如今已经进入神皇的视线了，就算回去考公务员肯定也会被另眼相看，剩下无非就是按程序升迁而已，以自己的才能成为大明重臣是必然的，再说他也很想回去看看开始土改的家乡是什么情况，紧接着他就告退，就在他转身同时，和急匆匆走进来的总参谋长陈六擦身而过。
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